康熙為何頒布禁教令?天主教在中國干了什么?小編給大家提供詳細的相關內容。
在清朝兩百多年的歷史中，最有名的皇帝有三位，分別是康雍乾，也就是康熙、雍正和乾隆。
其中，又屬康熙在軍事上的功績最多，平定三番，收復臺灣，剿滅準噶爾，幾乎比肩秦皇漢武。
不過今天筆者想跟大伙聊的是另一件事，發生在1721年，康熙下了一道圣旨，要求西方傳教士在中國居住可以，但是不能傳教。這個政策，一直延續到鴉片戰爭。
歷史教科書上說，這是清朝閉關鎖國的體現，排斥外來文明。但歷史書沒有講，在這道圣旨頒布的29年前，1692年，康熙還頒布了一道完全相反的圣旨，說的是天主教可以在中國傳教，不必禁止。
前后30年，中間究竟發生了什么事，讓康熙對西方傳教士產生了那么大的態度轉變?
中國人的態度
先講講中國人對宗教的態度。中國人對宗教的包容性比西方人更大，民間辦喪事，和尚喇嘛道士一同念經是常有的情況。在這種條件下，各個教派還能安生相處，沒有出現沖突。
中國古代政府，態度也是如此。特別是清朝時期，中國的教派除了傳統的儒釋道，還有喇嘛教、回教、薩滿教等等。從歐洲新來的天主教，在清政府眼里，就是洋和尚，只要他們安分守己不搞事，傳教都是小事。
在中國的傳教士
在中國歷史上，唐朝是佛教興盛的時期。但也有對宗教進行政治迫害的事件，比如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗在位期間都迫害過佛教，但這些事件都是政治原因，并沒有宗教意識形態原因。
那康熙的禁教令，是怎么回事呢?
首先有一個問題，天主教在西方有著一千多年的歷史，為什么是明朝中后期，突然大批傳教士來到中國?
對照西方歷史，你會發現，是因為宗教改革。宗教改革始于1517年馬丁路德發布《九十五條綱論》，這次運動就是想讓宗教信仰脫離羅馬教廷控制。但教廷樹大根深，肯定不是一味退讓，兩邊一直不斷摩擦，直到1534年成立了耶穌會。
1492年，哥倫布發現新大陸，到了16世紀，這正是大航海展開的時代。大航海、宗教改革和羅馬教廷耶穌會，是同一時代的三件事。所以耶穌會就趁著這個潮流積極向海外、向全球傳教。
1582年，利瑪竇來到中國，利瑪竇就是耶穌會教士，這是新教改革和大航海雙重推動的結果。對中國來說，這是和外部世界接觸的一個機會。但是，在全球歷史的框架下再去看，會發現中國人是被動卷入到了歐洲宗教變革的邏輯里面。
羅馬教廷的轉變
剛開始，耶穌會為了在中國傳教，用了各種變通的方法。核心一條，就是傳教的本土化。把天主教的各種教義，各種符號，都用本土化的方式來解釋。比如利瑪竇，他把基督教往佛教那邊靠，便于中國人理解，他穿著和尚僧袍，把傳教場所命名為“仙花寺”。
后來利瑪竇又發現，佛教不像歐洲的宗教那么有社會地位。真正在中國社會影響巨大的，是儒家學說。
利瑪竇趕緊留起胡子，穿上中式服裝，把自己打扮成儒生，自稱仰慕中國文化。加上他很有才學，天文、地理懂一大堆，結交了很多中國文人和高官，后來還見到了萬歷皇帝。能夠見到國家最高領導人，這就為傳教士在中國打開了局面。
在理論上，利瑪竇在儒家學說和天主教之間和稀泥，看起來很沒節操。他說，儒家和天主教本就是一回事，儒家所崇尚的“天”，和天主教的上帝，沒有什么不同。“天道”和天主教教義，也是差不多的。
聽起來很智慧吧?仔細一想，如果你的公司派你到一個人生地不熟的陌生市場，推銷一個當地人從來沒有見過的產品，也會想到這樣的招。核心有兩條：第一，借用當地成熟的社會網絡。第二，把陌生的東西包裝成當地人熟悉的東西。
當年利瑪竇這么干，和今天一個普通的推銷員做的工作，原因都是一樣。這個時候的耶穌會，是一個績效導向的組織，只要能傳教，怎么有效就怎么做。
但是到了清朝康熙皇帝時期，時間又過去了100多年，歐洲的政治形勢出現了很多變化。比如教廷的靠山從葡萄牙變成了法國;耶穌會覺得在中國已經有了幾十萬信眾，算成功站穩腳跟了。
總之，這個時候的羅馬教廷，覺得要整頓一下中國傳教事務，和中國文化來掰掰手腕子。
到了1704年，羅馬教皇克雷芒十一世搞出了七條專門針對中國天主教徒的規定。比如，中國人不能管上帝叫上帝，不準中國人祭祖先、不準祭孔子、不準在家里擺祖先牌位。
羅馬教廷的意思是，我們是宗教組織，要保持信仰的純潔性。但是站在中國這邊看，不拜祖先，不敬孔子，這還是人做的事嗎?
視角不同
這背后的沖突，其實是因為羅馬教廷的組織導向變了。耶穌會不再是一個績效導向的組織，而是意思形態導向的組織，不再以對外擴張規模為主，而是對內統一共識為首要任務。
這就像今天的公司，突然對各地方分公司下指令，完全不顧及各個地區的情況不同，強行要求統一行動。這時候分區的總經理會意識到，這已經不是業務能不能開展的問題，這是公司從業績發展，變成內部爭斗的轉變。
當年的中國人也是如此，突然發現羅馬教廷變得這么強硬，這跟中國確實沒什么關系，是人家的政治格局發生改變造成的。
到了1719年，羅馬教皇派大使到中國，跟皇帝和談。康熙倒是很耐心，前后十三次接見了使團，親自向他們介紹了中國的習俗和儒家禮儀。明確表示天主教也是這么蠻橫，就不用傳教了。最終雙方沒有談攏，康熙只好頒布了禁教令。
所以說，這事不能說就是中國閉關鎖國，排斥外來文化造成的。當你站在全球的視角來看中國的歷史事件，你會有不一樣的理解。視角不同，看待問題的方式也不同。
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康熙四十六年時，康熙帝為什么要頒布“禁教令”?
先說答案:康熙皇帝之所以要頒布禁教令,是因為當時羅馬教會的做法,已經傷到了康熙皇帝的命根子!(這個問題有多嚴重,不用我多說了吧) 下面我就用三個部分來。 老大。
雍正、乾隆為何要禁止西方傳教士來中國傳教?
天主教在中國的傳播起始于明末,終于清初,在當時中國有很大的影響力。明朝許多傳教士在宮廷任職,南明永歷帝為請求教皇派遣援軍甚至選擇皈依天主教,還寫了信給。
中國為什么會有天主教教堂?
天主教傳入中國歷史悠久,至少也有四五百年的歷史,因此天主教堂在中國各地擁有教會是自然而然的事情。 1、明朝中葉,傳教士利馬竇就來到中國并得到朝廷器重,參。
羅馬教廷是如何惹怒的康熙皇帝?
其實不止康熙,雍正同樣對此極為惱怒。這個事件被稱為“中西禮儀之爭”,這場爭端源自于西方教義與中國傳統禮儀之間的矛盾,以天主教多明我會傳教士為主的很多歐。
有人說明清時期閉關鎖國，那為什么會對傳教士持開放包容的態度呢?有何史料記載?
明清兩朝,雖然對西方宗教有所容忍,但遠未達到開放包容的地步。 西班牙人方濟各·沙勿略是西方耶穌會到亞洲傳播天主教首批傳教士之一,他在印度、東南亞甚至日。
為何清圣祖康熙還是一位“崇尚科學、反對迷信”的表率?
“平三潘定臺灣”,開創 “康熙盛世”, 文治武功聲名顯赫的清圣祖愛新覺羅·玄燁,其實還是一位學貫中西、崇尚科學(反對迷信),對數學、天文、地理、哲學、音。 白。
明末清初的西方傳教士是怎樣在中國進行傳教活動的?
朱元璋建立明朝后,西方傳教士沒來中國將近200年,原因是多方面的,比如西方基督教陷入分裂和衰落,明朝實行閉關鎖國的對外政策,歐亞大陸交通阻塞等等。 在這20。
順治帝六歲繼位，做為康乾盛世的奠基者，最終為何選擇皈依佛門?
順治是不是出家,現在還只是一個歷史謎案,不能定論。 從目前的史料記載來看,順治的宗教信仰其實很復雜。湯若望是天主教會派往中國的傳教士。在晚明時期就進入。
傳教士湯若望幫明朝鑄火炮，為清朝修歷法，為何被康熙判凌遲?
我們先看看另外兩撥有大功于清朝的人的下場,再來談談為什么鑄造火炮的西方傳教士為什么會慘遭迫害。 第一撥人是真正的皇親國戚,也是混的最慘的皇親國戚,他們。
