《太極拳論》翻譯：太極，是由無極化生的，是陰陽的本源。運動時，分別反映出相互矛盾的一陰一陽；靜止時，陰陽兩者就合歸于一體了。動作切不可過分或不足，肢體要及時地隨屈就伸。對方用剛勁打來，我以柔勁引化，這叫做“走”；我順勢粘隨，迫使對方陷于背境，這叫做“粘”。對方行動快，我反應也要快；對方行動慢，我相隨也宜慢。
雖然應敵的機勢是千變萬化的，但那基本原理卻是一脈貫穿的。須從熟習著法入手，而漸漸懂得勁的變化規律，再由懂勁進而達到運用自如的境界。然而如不是經久地刻苦鍛煉，是不可能一下子突然精通的！
原文
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之“走”，我順人背謂之“粘”。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁、由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉！
介紹
《太極拳論》，系太極拳的文獻資料，太極拳界重要的拳論有兩篇，一是張三豐的《太極拳經》；一是王宗岳的《太極拳論》，雖然實際的作者有待考究，但是仍被太極拳界奉為圭臬，影響學習太極拳的人甚深。值得注意的地方是，傳統中國武術界門戶之見甚多，而太極拳的支派亦甚眾，然而所有的太極拳門派均不約而同地尊崇王宗岳《太極拳論》為太極拳界至文，足見其地位重要。
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張三豐太極拳論原文和譯文?
《太極拳論》翻譯:太極,是由無極化生的,是陰陽的本源。運動時,分別反映出相互矛盾的一陰一陽;靜止時,陰陽兩者就合歸于一體了。動作切不可過分或不足,肢體。
王宗岳太極拳論全文及譯文?
《王宗岳太極拳論》全文: 太極者,無極而生,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔,謂之走;我順人背,謂之粘。動急則急應,動緩則。 《。
武禹襄太極拳論原文?
太極拳經 一舉動周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內斂,無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。其根在腳,發于腿,主宰于腰,行于手指,由腳而腿而。 太。
武氏太極拳的《山右王宗岳太極拳論》得自誰的?
武禹襄武澄清的“王宗岳太極拳譜”,得于舞陽縣的“捻黨”成員,得于舞陽縣的私鹽店。 依據李亦畬所敘,武家所得的不止是一篇《王宗岳太極拳論》,還有其他內容。
太極拳符合《太極拳論》是不是就是最好的搏擊方式?
太極拳符合《太極拳論》是不是就是最好的博擊方式?答:因為太極拳不廣是修練太極拳的擊殺之術,而且還是修道養性的一門丹道養生術。是通過修練太極拳而逐漸走入。
為什么會有人說:近代太極拳理論是“偽書”?
太極拳論不會是假的。武禹襄偽託王宗嶽大概是真的。 原因很簡單:武禹襄之前沒有任何鐵證,雖然曾經有不少人嘗試考證王宗嶽其人的真實性,也嘗試連接一些王宗嶽。
如果太極拳是明末的陳王庭創的，那明朝中期王宗岳的太極拳論是怎么總結出來的呢?
王宗岳是元代人,是南方人。 按照唐豪、陳家溝的考證方式------太極拳人物王宗岳應為元朝人,恰與元末明初的張三豐可以有所關系。 清朝乾隆時期成書的《江南通。
太極拳是最全的武術道家理論?
太極拳并不是理論而是技擊術。說太極拳是最全的武術道家理論顯然不對,語意上講不通。如果提問太極拳的理論全部都是道家武術理論嗎?這樣從語意上才能說得過去。。
太極古文?
太極,中國古代哲學用以說明世界本原的范疇,“太極”一詞,出于《莊子》:“大道,在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老。 (。
