對秦始皇很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在評價秦始皇的時候，有一個避不開的話題，那就是在這個提問里提到的“焚書坑儒”。既然這個提問提到了“焚書坑儒”，那就很有必要再進行解釋一下。
對“焚書坑儒”熟悉的朋友，可以略過這段文字，直接看下面秦始皇是否看到了儒家的弊端。
在《古文尚書》的序里有這么一段話：“及秦始皇，滅先代典籍，焚書坑儒。天下學士逃難解散。”
這段記載就出現了“坑儒”一詞，并且也是把“焚書”和“坑儒”放在了一起，并稱為“焚書坑儒”。這是我目前看到的最早的記載。
大部分的學者都認為，這個《古文尚書》其實是東晉人假冒漢代人孔安國的偽作。
既然《古文尚書》是東晉時期的偽作，那么個人認為，這段記載在沒有其它確切的史料進行佐證，那么至少也應該是存疑。
在東晉之前的史書里面，記載秦始皇最詳盡的非《史記》莫屬。而在《史記》當中，只有“焚書”卻并沒有“坑儒”。
“焚書”不是秦始皇頭腦一熱的決定，而是李斯提出來的一個施政方案，秦始皇只不過是最后拍板同意施行。
李斯提出“焚書”的時間，是在給秦始皇慶祝壽誕的時候。
當時周青臣等人在壽宴上一個勁兒地稱贊秦始皇，在壽宴上說點兒恭維老壽星的話兒，原本就是一個再正常不過的事情了。秦始皇當時也感到挺高興的。
但是淳于越卻有點兒不合時宜地站了出來，指責周青臣他們對秦始皇阿諛奉承，說他們這些人都不是忠臣，并且又扯出了分封這個問題。
在之前王綰和李斯就分封還是郡縣有過一次辯論，那次是在探討國事的時候。這次淳于越卻是在秦始皇的壽宴上，就很有點兒不合時宜。
淳于越在壽宴上脫口就說了句“事不師古而能長久者，非所聞也。”在壽宴上說“不長久”，就有喪門人的意味了。
這也就是秦始皇，換成是其他暴君，淳于越不被下獄殺頭，也會被亂棍給打了出去。秦始皇卻是依然讓他們開始進行辯論。
最后辯論的結果還是李斯獲勝，然后李斯就提出了“焚書”這個計劃：
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。
秦始皇同意了李斯的這個建議，有沒有夾雜著壽宴被淳于越攪黃后的情緒在內，這個不得而知。按照常人的心理情緒來分析，恐怕會有這個因素在內吧。
秦始皇坑儒這件事兒，當時也并不全是儒生，而是“諸生”。也就是各家的弟子門生都有。
事情的起因是侯生盧生等方士，因為他們給秦始皇煉制長生藥快要敗露了，所以他們在散布謠言之后就逃跑了。
於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人， 皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。
秦始皇因此讓御史來處理此事，諸生們互相揭發舉報，一下子就引出了四百六十多個人。最后就把這些人全都給阬了。
秦始皇為了警示后人，就對此事進行了全程報道，所以這件事兒就盡人皆知。當時所說的“儒”，泛指包括術士在內的讀書人，并不是單純指后來的儒家。隨著后來儒家地位的提升，演變成了儒生也是在情理之中。
從這兩件事來看，秦始皇的“焚書坑儒”，跟儒家是否對社會發展有弊端并沒有多少關系。
那么秦始皇能否意識到，儒家對社會的發展最終會起到什么樣的影響?個人認為秦始皇還看不到儒家后來的發展。
秦始皇在用人方面，其實還是用的秦國的那一套。
有些人只會耍嘴皮子，咱們現在稱之為嘴把式;有些人只會默默地做事，咱們現在稱之為傻把式;有些人則是既能做事又能耍嘴皮子，咱們現在稱之為好把式。
秦國從商鞅變法以來，歷代君主最喜歡的就是傻把式，只要低著頭默默地能做成事就行。
最討厭的人就是那種嘴把式，自己嘴上說的天花亂墜，卻什么事也做不成。自己雖然做不成什么事，卻總是在背后對做事的人說三道四。
秦始皇原本并不討厭儒生，秦朝建立之后，秦始皇也開始啟用了大量的儒生。只是當時那些儒生自己不爭氣而已。
儒家最擅長的就是禮儀，秦始皇讓儒生們負責泰山封禪的大典。結果儒生們自己就吵了起來，封禪大典舉行的時候到了，他們還沒有拿出一個方案來。
最后秦始皇只好放棄這幫子儒生，用自己的方式舉行了封山大典。儒生們自己無法完成封禪，卻又對秦始皇的封禪開始指指點點。
秦始皇給儒生們一個充分展示自己的舞臺。秦始皇讓儒生們做點兒事，卻什么事兒也做不成;別人做成了事，卻又說別人這不對那不好。
這種人恐怕誰都討厭吧，這就不能全怪秦始皇了。
儒家后來能夠走上前臺，也是因為后來出了幾個能夠做事的人。
劉邦剛剛登基稱帝，那一幫子功臣們是一點規矩也沒有。這讓劉邦感到格外頭疼。叔孫通就對他們進行了一番朝堂禮儀的演練，就成功地解決了這個問題。
從以上幾點來看，秦始皇當初沒有重用儒家，也就是按照能否成事來進行考察而已。要說到秦始皇能夠看到以后上千年的發展趨勢，恐怕秦始皇還沒有那么深遠的眼光。
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秦始皇焚書坑儒是為了什么?是怕有人聰明過他嗎?
儒家提倡智民。孔子曰:君子不器。器物沒有思想,沒有靈魂。孔子要求君子不但有專業技能,更要有思想,有靈魂,有道德。 孔子又曰:君子以振民育德。儒家的使命。 在。
秦始皇統一六國后為什么焚書坑儒?漢朝建立后為什么又獨尊儒術?
秦始皇和漢武帝都是我國歷史上最有作為的君主。 秦始皇施行的“焚書坑儒”和漢武帝推行的“獨尊儒術”在歷史上頗有爭議,但毫無疑問對中華文化的發展走向都產。
秦始皇為什么要焚書坑儒?
秦始皇焚書坑儒是出于他的統一思想和權力維護。在秦朝之前,中國歷史上存在著眾多不同的學派和思想流派,這些學說互相競爭、紛繁復雜,對于一個正在建立中央集權。
秦始皇焚書坑儒的理由是什么?如何看待秦始皇焚書坑儒的做法?
焚書、坑儒是秦始皇晚年采取的一項重大措施,這一點已廣為人知。 公元前213年,秦始皇在咸陽宮置酒歡宴群臣,博士淳于越出來反對郡縣制,引起了爭論。丞相李斯認。
“千古一帝”秦始皇為什么要焚書坑儒?你認為這是災難嗎?
德國史學家蘭克說,要對一個歷史事件進行科學考察,就要把該記錄放到當時的情境中,看它和其它相關記錄是否矛盾,設身處地地想象該事件發生以及用邏輯判斷其是否。
有人了解秦始皇焚書坑儒的背景和影響么?這些事確實存在么?
秦始皇作為千古一帝,一生飽受爭議。其中爭議最大的莫過于炕儒。焚書鉗制了人們的思想,開啟了思想大一統的“愚民時代,這是不爭的事實,但秦姑皇有沒有“坑儒”。
焚書坑儒的真實原因?
1、當時有些儒士變相詆毀秦朝。2、加強中央集權的需要,在文化上采取專制的手段可以更好地加強自己手中的權力。3、儒士依據古代制度實行分封制的主張不合時宜,。
秦始皇坑書焚儒是怎么回事?
為了更好的統治! "焚書坑儒"的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之后,在政治結構上,廢除了分封制,在全國范圍內施行郡縣制;在文化上,統一了文字。
秦始皇是一代偉人，肯定知道知識就是力量，社會發展少不了文化人，為什么焚書坑儒?
重視文化人是秦國的傳統,只是秦國不獨尊儒術,因為歷任秦公秦王始終認為,詩書禮義是亂國之道。春秋戰國時代,禮崩樂壞,諸候割據,殺伐四起,儒家思想可以守成。
