未經他人苦,莫勸他人善的意思，個人覺得這句話的意思是：沒有經歷他人的痛苦就不要勸他人善良 。就像樓主說的 ，不可能經歷對方一樣的痛苦，所以才不要隨便勸說對方釋懷當時的痛苦。我們不是當事人，沒有經歷當事人所經歷的，而對我們來說的小事可能就是壓死駱駝的最后一顆稻草。這句話是一句至理名言。
舉個例子，你的錢只夠買一碗面，來了一個人，乞要你的面，你沒有給，因為你只有這一碗，給他你就要挨餓。不給不代表你不對。這時候，旁邊的人給了那個乞要者一碗面，轉身又買了一碗面吃著，然后指責你為何一碗面都舍不得給。旁觀群眾紛紛夸贊對方指責你的吝嗇。你覺得你能一笑而過心理不留一點不是舒服？
這只是一件小事。你只是當時經濟窘迫，但是不代表你有兩碗面時不會分給別人，不代表你不善良。只是當時情況不允許。可是他人沒在你的境遇，他們只是站在他們的境遇去指責你。
我覺得這句話最本質的， 就是要換位思考，留有口德。不要隨便站在自己的角度去否定他人的語言和行為，不要隨便開口以至于在他人傷口撒鹽。
有時候一個惡性的傷害時間出現，經常會有評論深挖犯罪嫌疑人的社會背景，心理歷程，我一直都覺得這個是有問題的，且不說有很多事經過輿論加工的呈現是不夠客觀的，無論背后有怎樣的隱情，有再多的理由，你在決定傷害別人的時候已經是犯罪，已經觸犯了法律，那就應該受到懲罰。
任何理由都不能為罪行開脫，任何。
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先正面回答你的問題：肯定不是毒雞湯！！
&瀕誨辯恥辭;未經他人苦莫勸他人善&謗誨辯恥辭;這句話的核心意思是：不要站著說話不腰疼地勸別人當圣母婊！！不是叫你不要勸人向善！！
你舉的兩個例子完全沒有體驗&瀕誨辯恥辭;未經他人苦莫勸他人善&謗誨辯恥辭;這句話的本意。
勸人向善是恒古不超的善事，但絕不代表著：只能勸人向善！！
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還有句話叫，己所不欲勿施于人。
這句話的意思是&瀕誨辯恥辭;自己不喜歡的事情，也不要強加給別人&謗誨辯恥辭;
還有一句解釋是&瀕誨辯恥辭;對于自己做不到的，不要要求別人做到&謗誨辯恥辭;
這里善指的是什么？有沒有一定的規則跟界線來說明什么是善。
一千個人有一千個理解，一千種想法。但是最低的限度就在于不觸犯法律。
人的氣量是不一樣的，有的人斤斤計較，有的人豁達開朗。
比如，小王今天請了小張吃飯，按著正常說，吃飯都是有來有回。下次該小張請吃飯了，可是小張不請了。小王就想了，一頓飯而已，算了。換有的人他會到處說小張人品不行怎么的。這就是差距，但是又有人會說了，我請了他吃飯，他為什么不回請。我就活該當這個傻子？
所以在每個人的心里，都有一條善和惡的標準線，但是每個人的標準線又不同。
再說句難聽的，別人的事情放到自己身上試試。可能你比他還會更惡
規則和道理是兩碼事，這話就不是沖著規則去的。
其實勸不勸他人善這事本身是沒意義的，因為人不可能沒有立場，從自身立場出發很難保證公允，所以勸了那也是為自己勸的，不勸也是為自己不勸。嘴長在自己臉上，說什么是自己的權力，但你要總想做個正義使者，總試圖站在道德制高點說話，那就有點不知天高地厚了。至于振臂一呼，帶領烏合之眾搞霸凌，那就不是傻而是壞了。
真正弱化立場因素的是規則，是一個群體中所有人利益以及立場共同權衡、妥協出來的結果，基本可以使整個群體每一個成員實現利益最大化，這個才是真正有約束力且應該人人認識的東西。
比如一個人犯法了，你需要勸他善嗎？沒必要了，法律自然會制裁他。他沒有違法，甚至沒有違反任何約定俗成的規則，你跑去指責他的行為，誰給你解釋規則的權力？你憑什么認為他不善而你善？善惡的解釋權怎么被你強行據為己有了？你認為的善就是善嗎？公園的池塘里放生鱷魚是善嗎？給全國人民發錢算善嗎？知識能力不足就不要大言不慚的干這種事，真的容易遭雷劈。
是對的簡直是人生哲學，對無腦的人有一定指導性。是左右鄰居的話不知道原因就勸別人善良別人當你多管閑事，要是工作場所的同事小心受委屈的一方別人背后整你用相同的方式還原事情經過在你身上上演一遍別人當沒事人一樣看熱鬧。勸別人善良的人本身就是腦殘的孬種顛叁倒四/張冠李戴的癲子人，勸別人善良的人首先不了解事情起因經過就勸別人善良是讓善良的人吞下委屈同時也否定了別人善良。為什么說這種人是孬種呢？因為遇到真正的壞人兇神惡煞的人根本眼瞎耳聾。
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&瀕誨辯恥辭;未經他人苦莫勸他人善&謗誨辯恥辭;這句話本身是對的。整句應該是：&瀕誨辯恥辭;未經他人苦莫勸他人善，你若經我苦未必有我善&謗誨辯恥辭;。只是被一些別有用心的人給曲解了。原來的意思是：&瀕誨辯恥辭;在沒有真切地經歷過別人的傷痛之前，請不要隨意對一個人指手畫腳，說不定自己經歷的時候，未必能有別人豁達。&謗誨辯恥辭;而現在卻被當成了懟人金句，為自己的自私自利，不講道理辯解。成了另類的道德綁架，成道德淪喪了。
許多無聊的人就喜歡篡改名言警句，把令人深省的句子改得面目全非，讓人不寒而栗。如&瀕誨辯恥辭;無度不丈夫&謗誨辯恥辭;，本身是勸人要有度量，心胸開闊。結果卻被改成了&瀕誨辯恥辭;無毒不丈夫&謗誨辯恥辭;要求人要心狠手辣，讓人看著就后背發涼，意思也反了。像&瀕誨辯恥辭;未經他人苦，莫勸他人善&謗誨辯恥辭;一樣。本身意思是指如果不了解情況，就不要輕易去勸別人。這世界上永遠沒有感同身受，只有冷暖自知。不明就里的勸解，本身就是一種道德綁架。而在某些人眼里，這句話倒成了他們自私自利，不講道理的辯解，成了行兇作惡的理由。人心叵測，人性險惡可見一斑。
這世上永遠都有&瀕誨辯恥辭;歪嘴和尚念歪經&謗誨辯恥辭;的人，你不能因為他把經書念歪了就否認經書道理的正確。刀是兇器，也可以是餐具，是治病救人的利器。主要看操刀的人，在兇徒手里，它就是殺人奪命的兇器；在主刀醫生手里，它就是救死扶傷的利器。同樣，這句話也是這個道理，就看引用者的為人了。
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這句話是要在一定的社會倫理道德和法律的框架下，苦和善能夠放在基本等同地位上就適用。當基本的人生安全或生命和言語沖突產生矛盾的時候，是個豬都知道不適用了，你如果拿這個舉例子，建議你重回小學從四年級讀起，因為四年級前是學認字，這個過程你可以跳過。
未經他人苦，莫勸他人善。其實是前半句。完整的句子是：未經他人苦，莫勸他人善。你若經我苦，未必有我善。具體是那本書上說的我不太了解，本人是聽郭德綱老師說的。本來這句話的意思是規勸和類比的意思，用現在的話就是道德綁架。這只是我的認識，不知道看到的你是什么想法？
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前提是你或者你的妻兒對他造成了巨大的傷害，帶來了巨大的痛苦，雖然我們不支持以暴制暴，但是他如果施加同樣的傷害在你身上，那么在旁觀者的角度來看，未經他人苦莫勸他人善是沒有問題的。
如果他傷害的是一個毫不相干的人，那么不管他曾經遭受了多少苦難，在此時也變成了一個劊子手，則未經他人苦莫勸他人善這句話就不適用了
因此你論證的條件不充分，論據是錯的，論點自然也就沒有什么說服力了
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未經他人苦，莫勸他人善，你們怎么看待這句話的含義?
這句話的意思是,如果沒有知道別人的處境,就不要站在道德制高點去評論、指責別人,從來就沒有感同身受這回事,只有針扎在自己身上才會知道有多疼。人性都是自私。
未經他人苦，莫勸他人善代表什么意思?
未經他人苦,莫勸他人善的意思是沒有經歷過別人經歷過的痛苦,就不要無根據的發言勸他人大度。 生活中,最這種自以為是,站在道德制高點上去勸別人善良的人,總。
未經人苦莫勸人善全文?
未經他人苦,莫勸他人善。未受他人罪,莫勸他人諒。萬事皆有因果,萬物皆有起滅。 意思是沒有站在別人的立場去感受,或者沒有體驗過別人的經歷,就不要去勸別人大。
未經他人苦莫勸他人善原文?
“未經他人苦,莫勸他人善”是一句俗語,出處不詳。意思是沒有站在別人的立場去感受,或者沒有體驗過別人的經歷,就不要去勸別人大度和行善。在自己的生活中,只。
未經他人苦莫勸他人善出處?
出自莊子《人間世》。 思是沒有站在別人的立場去感受,或者沒有體驗過別人的經歷,就不要去勸別人大度和行善。在自己的生活中,只能嚴格的要求自己,不要只站在自。
未經他人苦莫勸他人善典故?
出自莊子《人間世》。 意思是沒有站在別人的立場去感受,或者沒有體驗過別人的經歷,就不要去勸別人大度和行善。在自己的生活中,只能嚴格的要求自己,不要只站在。
在感情中，未經他人苦莫勸他人善，表明的是什么意思?
說出這句話的時候,大概已是人到中年或經歷過困難。 每個人的人生觀,價值觀會隨著年齡的增長,經歷的事情發生調整。 我們還在孩子的時候,父母教育我們的大多是。
未經我苦莫勸我善全文?
未經他人苦,莫勸他人善。每個人生長的環境不同,所受教育不同。沒有別人的經歷,怎知別人受過怎樣的苦,心理上承受多大的壓力。其實在出生的那一剎那我們就注定。
未經他人苦莫勸他人善完整句?
未經他人苦,莫勸他人善,你若經我苦,未必有我善。 就是說你沒有經過別人所經歷的苦,也許對你而言,有一些事情可能是微不足道的小事,但是正是因為別人平時經。
