魏晉時期門閥士族競豪奢，那平民老百姓們，又過著什么樣的生活?接下來小編帶你詳細了解歷史真相，一起看看吧!

　　魏晉時期，由于實行的是士族門閥制度，所以在門閥士族與平民老百姓之間就存在了一道天塹。

　　里面的人處于金字塔頂端，享受著一個國家最豐富的資源，外面的人想進去，但是墻壁太過于堅實，壓根就無隙可鉆。

　　這種差別不僅體現在身份地位上，在日常飲食上，魏晉士族門閥競豪奢，而平民老百姓由于戰亂不停，所以幾乎始終都處于水深火熱的情境之中。

　　一、在餐飲上，魏晉時期士族門閥競豪奢，豪奢到了什么程度?

　　1、王公貴族中，享樂之風盛行

　　雖然說魏晉時期的局勢十分動蕩，但是依然阻擋不了王公貴族的享樂之風。魏晉的奢靡之風，從曹丕篡漢開始。其實曹丕的親爹曹操本人，相比較那些身處國家權力頂端的大人物來說，算是一個比較崇尚節儉的人了。

　　但是晉朝建立之后，奢靡之風就開始盛行了。有七步成詩的曹植，即便有才，但是其實在生活習性上也是一個比較奢侈的人。《異物制》記載：“陳思王制迤蹄羹，一甌值千金，號七寶羹。”曹植單單吃一道菜，就吃掉了普通老百姓一家幾口好幾年的口糧錢，說是豪奢真的不會太冤枉了他。

　　晉武帝時期，身為皇帝的他更是帶頭享樂，使得整個上層社會充斥一種享樂之風，晉惠帝這個癡傻皇帝更是留下了“何不食肉糜”的千古一問。

　　可笑之處在于，上層人士競豪奢，完全不知道底層人民的疾苦，在皇帝這個一國之君的帶動下，奢侈享樂之風逐漸蔓延至整個皇室，最后使整個士族門閥子弟都充斥在這種糜爛的享樂主義中。

　　2、士族門閥窮奢極欲，在飲食上鋪張浪費十分盛行

　　站在權利頂端的還是皇帝，但是到了后期，門閥鼎盛，皇帝幾乎就相當于是一個擺設了，朝堂上的話語權都掌握在少數幾個大家族的手中。皇帝雖然在朝堂上的話語權和權威性降低了，但是因他們而刮起的那一股享樂之風可是完全沒有被消滅，反而越吹越強烈了。

　　皇族的享樂使得門閥士族也開始窮奢極欲，其中的一個突出表現就在于飲食方面的鋪張浪費。

　　《晉書》記載西晉太傅何曾的豪奢程度：“進位太傅……然性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過于王者。每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。”

　　每天在飲食上就要花上一萬錢，還說沒有能讓自己下筷子的飯菜，我就想問，你還想吃啥?天上的珍饈美味嗎?而這位名叫何曾的太傅，他的豪奢程度還不是最高的，他的兒子何劭更是將老爹這個前浪拍在了沙灘上久久爬不起來。“食必盡四方珍異,一日之供,以錢二萬為限。”

　　這二人不過是門閥士族中鋪張浪費又豪奢的一部分人員罷了，實際上在隨后的東晉乃至南北朝，士族門閥奢侈的風氣不減反增，反而愈演愈烈。

　　不過，再怎么窮奢極欲，那也只是上層社會的享受罷了，對于魏晉時期底層的老百姓來說，他們的日子除了艱難還是艱難。

　　二、魏晉時期門閥士族競豪奢，平民老百姓又有著怎樣的飲食生活?

　　1、戰亂導致百姓流離，經常處于食不果腹的境地，嚴重的時候還會“食人脯”

　　由于處于大動蕩大分裂時期，政權更迭頻繁，與此相對應的就是戰事也是十分頻發的。

　　打仗對于領導者來講不過就是一聲令下的事情，但是對于靠天靠地犒時令賞飯吃的老百姓來說，戰爭不僅會使他們擔著失去家園的風險，還會讓他們貽誤農事，面臨吃不上飯的困境。

　　因為戰事一旦發起，自保能力差的老百姓為了保命，就只能選擇出逃，離開自己的家鄉，離開自己賴以生存的土地。

　　百姓逃荒去了，剩下的土地無人耕種，也就逐漸成為了荒地。而百姓在逃亡的過程中，還有可能因為無食可吃，無衣可穿，食不果腹，衣不蔽體，被餓死或者凍死的情況。

　　北魏時期，《魏書·高宗紀》:“入其境,農不墾殖,田畝多荒。”可以想見，因為戰亂，對百姓造成了多么大的負面影響。

　　而因為戰亂問題，百姓逃命，沒辦法從事生產，這就意味著那些國家沒有辦法征收糧食稅，這會挨餓的可不止是普通老百姓了，就連那些在戰場上拿命拼搏的普通將士們也面臨食不果腹的情況。

　　所以，在那種情況下，已經彈盡糧絕，將所有可食用的東西都吃完了之后，該怎么辦?。《晉書》記載：“時大饑,賊帥侯都等每略人而食之,籓部曲多為所啖。”

　　想一想這樣的描述，真的是慘絕人寰。

　　2、稍微安定的時期，老百姓能吃上幾口肉，但是在飲食上主要還是以素食結構為主

　　魏晉時期雖然動亂，但是總也有暫時和平的時候，因為連連戰亂，不僅老百姓受不了，就是民不聊生的情況對于一個國家的穩定性也是影響非常大的，要不怎么一旦新政權建立之初，統治者都喜歡搞與民休息的政策了，就是因為剛剛歷經戰亂，需要緩和一下尖銳的社會矛盾。

　　如果社會比較安定，那么稍微富裕一些的人家不僅可以填飽肚子，有的時候甚至還能吃上幾頓肉。當時的老百姓飼養的用于食用的家畜主要是雞和豬，所以，吃肉的時候主要吃的也是雞肉和豬肉這兩種比較常見的。

　　但是對于當時的平民老百姓來說，即便可以填飽肚子，偶爾可以吃上幾頓肉，但是肉質食品依然是十分珍貴的一種食物，在飲食結構上，其實還是以素食結構為主，吃的也大多數都是粗糧。

　　《宋書?朱修之列傳》記載：“嘗往視姊,姊欲激之,為設菜羹粗飯,修之曰:“此乃貧家好食。”致飽而去。”

　　3、受上層社會影響，“民貧而俗奢”，形成了一種比較不好的社會風氣

　　現在有一句話叫做“打腫臉充胖子”，其實這種現象并不獨獨只出現在現代，在魏晉時期的人們就有這方面的傾向了。

　　對于中國人，人們用了這樣一個詞來形容，那就是“好客”，對待客人熱情大方，客人到來的時候，一定要將家中最好的東西拿出來招待對方。

　　但是生在魏晉時期的人們，其實他們并不具備熱情好客招待客人的基本能力。想想，如果一戶人家，他們自己都已經沒有可以下鍋果腹的糧食了，來了客人的時候依然還是要想盡辦法讓客人吃上一頓飽飯，喝上一壺好酒，為此不惜傾資以俸。

　　這對家庭的負擔來說，該有多重?

　　《世說新語》記載：“陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居......湛頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，剉諸茬以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。”

　　就我自己的看法來說，雖然這個故事說的是人不能太過看重名利，這樣才能獲得他人更好的評價。

　　陶公也因為傾囊相待范逵而獲得了高度贊譽和美言幾句，但是我總認為，人應該在能力范圍之內招待他人，就像幫助別人一樣，竭盡自己所能就行了。

　　像陶公這樣家里貧窮的人這種做法，其實在魏晉時期是十分普遍的，而貧民如此，那些稍有一些家底的人家就更是如此了。他們雖然沒有錢，但是依然想和上層社會一樣過著豪奢的生活。

　　大抵和前幾年喜歡自嘲“拿著34千塊工資，卻要和工資上萬的人一樣每天喝一杯三十多塊錢星巴克”的人情況有所相近吧!這就形成了一種非常不好的社會風氣，用現代的話來講，那就是窮講究。

　　總結：

　　都說民以食為天，魏晉時期雖然衍生了魏晉風度，但是那個時期對于老百姓來講，卻是一個比較難熬的時期。

　　當戰爭來臨的時候，第一個遭罪的總是百姓。戰爭年代，老百姓吃不飽穿不暖是常態化問題，所以到底還是生活在和平年代的我們最幸福啊!

世說新語中魏晉士人不流于俗的行為和精神?

歷史的年輪不斷向前推進,中華大地經歷了秦漢的大一統局面后,迎來了魏晉南北朝時期的紛爭與動蕩。亂世中蘊含著思想的活躍,“國家不幸詩家幸”,對于文人們來說。

士族政治的特點?

在于以譜牒門第為標準,以豪強家族、九品中正制度以及封建莊園經濟為基礎;高門大姓與寒第下層壁壘森嚴,“上品無寒門、下品無望族”;士族地主在政治經濟文化及。

世代門閥家族如何在魏晉三百年亂世之中謀求安穩之道?

有一位記者問科學家波爾:你為什么總站在科學的潮頭 波爾笑著回答說 你沒看見這大潮正是我涌起的嗎 ?門閥士族之于魏晉,就好像波爾一樣。他們之所能夠在亂世之中。

世說新語中魏晉士人不流于俗的行為?

一、違禮舉止 魏晉時期,傳統禮教受到了強有力的挑戰。 縱情越禮,毀壞禮制在魏晉名士生活中是普遍現象,他們不屑于遵守傳統秩序規范,常常以極端的言行反抗常識。

肉臺盤什么意思，五代十國時期權貴們荒唐的夜生活?

相傳,晉文帝司馬昭的女婿王濟生性奢侈,吃吃喝喝都非常講究。 一次,晉文帝到王濟府上蹭飯吃,發現他家竟然沒有桌子,很不高興:朕過來是給你面子,怎么著,你。 蕭儼。

士族寒門子弟比例增多說明什么?

主要原因是選官制度的變化,增強了社會公平,導致了士族寒門子弟比例增多。 魏晉時期門閥制度盛行,寒門子弟入仕受到限制,所占比例很小,不利于人才選拔;隋唐建立。

士族門閥的發展及其利弊?

東漢時期,士人主要通過察舉、征辟出仕。 被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏。門生、故吏為了利祿,甚至不惜諂附、賄賂以求固結。大官僚與自己的門生、。

如果漢末魏晉時期沒有產生門閥士族，那會是怎樣的社會局面?

門閥士族萌芽于漢末,興于魏晉。這一個在特殊歷史時期產生的特殊階層。下面我們首先看下這個階層產生的原因,然后再分下若沒有產生門閥士族將會怎樣? 門閥士族。

魏晉時期山東士族的發展與影響?

魏晉時期山東士族發展并壯大而且影響深遠。 山東士族是一個特定的歷史概念,它是魏晉以后,特別是北魏孝文帝進行漢化改革定族姓之后固定下來的歷史概念,是指太。