導演關機時他在天上！
丘處機在歷史上是一位思想家、政治家、文學家，他對全真道教的發揚光大做出巨大貢獻，但武學造詣有多高還真沒有詳細記載，但不可否認的是他的師傅王重陽確實有些功夫，所以說丘處機武藝高超也是有可能的。而丘處機在養生醫學方面也頗有成就，故而也獲得八十高壽善終的結局！
王重陽本就自幼好學，1125年北宋滅亡時他才十四歲，他的家鄉咸陽也被金國扶持的偽齊政權管轄，他在這種情況下考入咸陽府府學，成為諸生，后來考中了進士，入了京兆學籍，這在學業上算是小有成就的。與此同時，他又擅于弓馬騎射，1137年時，金廢齊，其家鄉淪為金人的直轄區，次年舉行武舉，王重陽前往應試，中甲科，因為宋神宗時期已經有了武狀元的稱呼，金仿宋制進行的武舉也應如此，故而王重陽也可以說是武舉狀元。
1203年至1219年間，丘處機在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教。在此期間，山東發生楊安兒起義，金國請丘處機協助招撫亂民，憑借他的聲望，登州和萊州等地很快恢復平靜，這是丘處機第一次憑借政治勢力嶄露頭角，并且此次邀請他的是金國的駙馬都尉，是其與金國上層政治勢力的一次合作，此次合作即為金庭解決了實際難題，也拯救了平民百姓免于朝廷鎮壓，更為其全真道教的推廣帶來了新思路。
丘處機的政治合作是建立在政治勢力擁有絕對實力以及話語權的，并非任何勢力的邀請都會請的動這位大師。
金朝邀請過兩次丘處機，第一次就是上述的招撫叛民，是在1214年，此年間蒙金達成和議，故而是金國末期較為穩定的時期，丘處機選擇了合作。但由于金宣宗的南遷，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金國中都失守，且蒲鮮萬奴在遼東自立，金國的龍興之地徹底被瓜分，成為夾縫中的衰敗勢力，故而1216年金宣宗邀請丘處機赴汴梁輔政時，丘處機以金帝有“不仁之惡”為由，推辭不往。
同樣是在1219年，蒙古帝國成吉思汗派使者劉仲祿邀請丘處機會面，此時的蒙古帝國正在西征花剌子模，而在東方，成吉思汗留下的木華黎父子對于金國的打擊亦取得相當大的成果，在這種形勢下，丘處機改變了之前對宋金的態度，他對使者說：“我循天理而行，天使行處無敢違”，于是欣然前往燕京。但此時的成吉思汗任然在忙于西征軍務，丘處機便于1221年春天繼續西行，長途跋涉萬里之遙，于次年四月份到達興都庫什山，與成吉思汗會面成功，由于成吉思汗屬馬、丘處機屬龍，故而歷史上稱這次會面為“龍馬會”。
在蒙古軍控制的邪米思干城（阿富汗），丘處機大肆收買人心，以蒙古貴族贈予的糧食救濟饑民。回到中原又廣發度牒、安撫流民，利用蒙古帝國給予全真教的免除徭役、賦稅政策收納眾多流民入教。這對全真教的發展起到了巨大推動作用，一時間，各階層人士爭相加入全真，甚至有些道觀乃至佛教寺廟都打著全真教的旗號收納信徒。
其次，丘處機對于成吉思汗的建議是抓住其渴望長生不老的心態，故而提出了諸多愛民止殺的仁政建議，對百姓的生活起到了積極作用。
- 去暴止殺
丘處機的政治覺悟相當高，在成吉思汗問道之時，他先是贊揚了成吉思汗對于金和西夏的用兵，表明西夏與金的君主已經昏聵腐朽，百姓生活艱難，成吉思汗此舉是拯救蒼生，是符合民心的。這種政治吹噓無疑是成吉思汗最想聽到的，因為丘處機在民間的影響力，足以為成吉思汗樹立對外擴張的正義性。而丘處機以此獲得成吉思汗的青睞，以便為其宣揚濟世救民的政策贏得良好的政治環境，這是一場雙贏的吹捧。
- 濟世安民
丘處機不僅對戰爭形態下的成吉思汗提出了止殺的理念，而且對于征服地區的治國亦提出仁政思想。他向成吉思汗建議，在中原征服區要著手恢復社會經濟、救濟貧困百姓、安定社會秩序，這是民心所向，也是積德行善。在當時的形勢下，蒙古帝國南下中原已經是不可逆轉的趨勢，故而對比抗金抗蒙來說，從蒙古統治階層出發，為征服區的百姓爭取仁政是最切實際，也是最理想的策略了。
他寫下的《攝生消息論》便是結合中醫知識精華，概括出的養生、醫藥學名著。其核心理念便是要求人的起居、飲食活動要與環境變化相適應。他指出人體氣血運行盛衰及腑臟經絡生理機能與四季晝夜之間發生陽消陰長、陰消陽長的生理變化相適應。并非如今的早睡早起，而是根據四季變化，溫度、陽光的不同，選擇相對應的作息規律。在不同的季節，人體所需攝入的食物也有講究，特別是五臟六腑對于季節性的食物要求皆有不同，提出生克制化與陰陽消長的養生原理。
《射雕英雄傳》中，給丘處機武功的定位是:
1、丘處機的武功在“全真七子”中居首位。
關于這一點，書中通過旁白，或者他人之口出現多次描述。
2、一人可以和“江南七怪”打平。
醉仙樓大戰是最好的證明。
3、最高上限是一人可敵歐陽克+彭連虎+侯通海，不落下風。
歐陽克與侯通海左右齊至，上前相助彭連虎。丘處機勁敵當前，精神大振，掌影飄飄，劍光閃閃，愈打愈快。他以一敵三，未落下風。《射雕英雄傳》第十一章《長春服輸》三人中，侯通海是個廢柴，歐陽克和彭連虎的武功可不低啊，甚至可以排到趙王府請的諸位賓客中的首位。丘處機能夠以一敵三一時不落下風，夠硬的。
那么，到射雕結尾，在存世的人當中，小邱具體能排到什么位置呢？
排在他前面的人只有:
四絕+老頑童+裘千仞+郭靖+陸乘風（存疑）？
姑且算上陸乘風，一共才八個人，他能排到第九，前十的水平啊！
《神雕俠侶》中，對丘處機的武功有一個精確的定位:
一燈大師對四名弟子一視同仁，諸般武功都是傾囊相授，但到后來卻以朱子柳領會的最多，尤其一陽指功夫練得出神入化。此時他的武功比之郭靖、馬鈺、丘處機尚有不及，但已勝過王處一、郝大通等人了。《神雕俠侶》第十二回《英雄大宴》可見，丘處機此時的武功，還可以在五絕的二代弟子中居于首位。
不過，就像老郭所說，四個說相聲的對著罵街，你把其他三個都熬死了，你就成藝術家了。隨著很多高手掛掉，而丘處機到最后還很堅挺，也保證了他一直能排在前十高手之內。
問世間是否此山最高，或者另有高處比天高！
丘處機的武功看和誰比，在有的人的眼里就是武功高強，在有的人的眼里就弱不盈風。可能丘處機晚年終于明白了天外有天的道理，于是棄武問道，廣收門徒，光大道教，于80歲羽化歸西。
（王重陽劇照）
這其中，王重陽的武功更是蓋世無雙，被公認為天下第一。他手下的全真七子雖說算不得絕頂高手，但也名震江湖。尤其是武功最高的長春子邱處機，不但是一個武學奇才，更是一位民族英雄。
歷史上還確實有王重陽、邱處機、全真七子等人。那么，在真實的歷史上，邱處機的武功究竟有多高呢？
歷史文獻中，并沒有對邱處機的武學修為有過記載，只是說他師從于王重陽。所以，要探究邱處機的武功有多高，我們只能從王重陽身上去尋找。
王重陽，全真教的創始人，出生于宋徽宗政和2年。據說王重陽是陶淵明的鐵粉，曾改名為知明。后來，和陶淵明一樣，特別喜歡菊花，所以號“重陽子”，意為菊花盛開之時是重陽。
王重陽出生殷實之家，“幼好讀書，喜弓馬，后入府學，中進士”。 金天眷元年，“應武略，中甲科”。所以，王重陽是一位文武雙舉人。
公元1167年，王重陽在山東傳教時，遇到了邱處機，隨即將他收入門下。
與邱處機一起師從王重陽的，還有馬鈺等其他6人，人稱“北七真”，也就是后來人們所說的“全真七子”。
（成吉思汗劇照）
1206年，成吉思汗帶領蒙古鐵騎橫掃一切，建立了強大的蒙古政權。但同時，成吉思汗也放縱部下大肆屠戮百姓，給百姓造成巨大的痛苦。他們每攻下一座城池，輕則燒殺搶虐，奴役百姓，重則血洗城池，雞犬不留。
作為一代天驕的成吉思汗，此時也被疾病纏身并日趨老去，他迫切地想知道如何治理這個龐大的帝國，更想知道怎樣才能讓自己的生命盡量延長。
當邱處機的盛名傳入成吉思汗耳中時，他急切地希望得到指點。于是兩次派遣使臣邀請邱處機，但邱處機始終避而不見。成吉思汗沒有放棄，第三次派近臣劉仲祿再請邱處機，同時帶上自己親手書寫的詔書。
邱處機被成吉思汗的誠意打動，也目睹了天下百姓深受戰亂之苦，他權衡再三后，于1220年，率弟子18人，不顧自己74歲高齡，毅然踏上了西行拜謁成吉思汗的艱險旅程。
兩年后，歷經磨難的丘處機終于見到了成吉思汗，當成吉思汗詢問他長生之法時，丘處機回答說：“只有衛生之道，并無長生之藥。”坦誠的回答立即博得了成吉思汗的好感。其后，兩人朝夕相處數月，邱處機力勸成吉思汗不要妄起殺念，“欲一天下者，必在乎不嗜殺人”，要“以敬天愛民為本”“以清心寡欲為要”。
對于邱處機的勸誡，成吉思汗十分贊賞，經常對手下人說，“天賜仙翁以寤朕志”。他從不直呼邱處機姓名，每每以“神仙”尊稱。成吉思汗還讓邱處機統管天下道教，免除了道士的賦稅差役。
在邱處機的努力下，成吉思汗后來下達了不許濫殺無辜的命令，由此幸免于難的百姓“不啻乎百千萬億”。清高宗曾對丘處機的一言止殺予以高度評價：“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功”。
1224年，丘處機回到了燕京，住進天長觀，主持天下道教事務，在他的努力下，全真教盛極一時，達到頂峰。
1227年，80歲的丘處機病逝于天長觀。據說去世時，瑞香氤氳整個北京城三日。百姓們為紀念這位救民于水火的道教真人，將他的生辰正月十九定為“燕九節”，每年慶祝。
（參考資料：《宋史》《元史》）
