（01）

人與人的區別，就在于認知。

同一個世界，同一個問題，每個人看到的東西不一樣，得出的結論不一樣，采取的行動不一樣，最終的結果，不一樣。

（02）

說個聽來的故事。

有個社交場合，好多朋友聚坐閑談。

這時候一架飛機，正從空中飛過。

一位老軍人仰頭，充滿自豪的說：知道這飛機是從哪兒起飛的嗎？就是在最近的那個機場。

那個機場，是我們修的。

嘩，眾人瞪大眼睛：這是個大項目，賺了多少錢？

老軍人笑了：賺個毛線錢，這是老早時候的事了。那年月國家窮，我們當兵的，都懷一腔熱血，矢志無私奉獻。所以那個機場，完全是我們軍人義務勞動修建的，一分錢也沒有。而且是自愿出工，自帶工具。正因為我們軍人的無私付出，才有了千千萬萬的機場與公路，才有我們今天的幸福生活。雖然我們沒有賺到錢，但這恰是我們的榮光與驕傲。

大家肅然起敬，紛紛鼓掌。

老軍人羞澀的向大家敬禮，起身離開。

（03）

老軍人走了，現場有個商人說話了：

我對于軍人，是打心眼里尊敬的。只是感覺這事不完全對。

大家問：哪些地方不對？

商人說：這事怎么說呢，什么叫國家窮啊？瘦死的駱駝比馬大，再窮的國家，也比個人富吧？就算是當時沒錢，事后也應該彌補吧？我也不是對義務勞動有看法，但是作為一個國家而言，最重要不過的，莫過于規則，規則莫大于公平。國家正常的運行，不能總是要求別人單方面的付出奉獻，而應該建立在公平交易、良性循環的基礎上。

誠實的勞動，勤懇的付出，合理的報酬，這是每一個國民都應該享有的尊嚴。

如果這個尊嚴得不到保護，很難想象還能持續多久。

眾人禮貌的點頭：有道理，你說的也有道理。

商人得到贊許，很高興的離開了。

（04）

商人離開后，一個道德學家起身說話：

剛才那個商人說的，不完全對。

我不是反對公平，也不是不支持規則。而是從社會總體的角度上來看，一個社會不能走入狹隘的交易誤區。如果凡事都以冰冷的金錢來衡量，這世上還能剩下多少溫暖？如果軍人的無私付出，都得不到腦滿腸肥的商人一句公正的評價，這意味著何等的傷害？如果無私奉獻都換不來應有的尊敬，這個世界，又會變得多么的寒冷？

大家原本就對剛才的商人所言，不以為然。此時聽了道德學家的這番話，頓報以熱烈鼓掌。

道德學家很謙和的站起，向大家致意退場。

（05）

道德學家走了，一個經濟學者走了出來：

剛才那位道德學家說的，我很贊同。

但是，當我們訴諸情感、單純的滿足于道德優越之時，是不是更應該從學理的角度，深入的思考一下問題？

從經濟學的角度上來說，一個機場從動工到修建完成，就創造出了財富的增加值，財富總量加大，國家所發行的貨幣，也相應的增加。

這增加的貨幣量，就有軍人們義務修建的機場。

可是軍人并沒有拿到錢，事后也沒有補償。

那么問題來了：這錢誰拿去了？

事先聲明，我對軍人尊重有加，更不會反對義務勞動，同樣也希望世界充滿愛。可是錢呢？

誰把軍人的錢拿走了？

回到經濟學的本原上來，一個國家，處于貧窮之時，必須要負債經營。換言之，國家最好的辦法，就是以負債的方式，支付修建機場的費用，讓財富回歸社會，加大貨幣的流通量。說過了，本人尊重所有的奉獻與犧牲，但在國家貧窮時的義務付出，實質是抑制貨幣流通的，不利于國家的長足發展。

經濟學者說完，眾人驚愕片刻，突然一起鼓掌。

經濟學家招手致意，退場離開。

（06）

經濟學家走后，又一個社會心理學家走出來：

剛才那位學人的講話，我很贊同，很受啟發。

但是，人類社會的構成，非止經濟這一個維度。

很多事情，是很難交易化的。

比如說愛情，比如說家庭，比如說朋友之間，比如說鄰里鄉黨。再比如說一個公司或組織，內部的一個個小團隊。這些隱密的微小社會單元，更強調的是合作，合作并不排斥交易，但萬不可凡事交易化。

價值是主觀的，價格是估算的。如果凡事交易化，帶來的結果，是合作者各自高估自己的貢獻。是以有些家庭，恩愛夫妻成為怨偶，就是因為雙方過于高估自己的付出。是以有些朋友，反目成為仇人，就是高估了自己在友情中的價值與作用。是以許多團隊糾紛不斷，就因為團隊中的每個人，都感覺自己吃虧了。

世上沒有每個人都吃虧的生意，卻存在著凡事都感覺自己吃虧的人。

所以我可以就此回答剛才那位學者的問題：誰把義務勞動的報酬拿走了？

答案是：沒有人拿。

又或者說，每個人都拿了。

因為這個報酬無法從龐大的經濟總量中細篩出來，軍人的付出如輸入社會肌體的鮮血，融入到我們每個人的身體里。新建機場增發的那筆錢，匯入到貨幣總量之中，出現在我們每個人的錢包里。

現場寂靜片刻，旋即爆發出熱烈掌聲。

大師脫帽致意，退場。

（07）

社會心理學大師退場，系統學家走出來：

一個社會，猶如一個完整的有機體，必須要有序良性的運行。

正如人的身體，內有心肝脾腎肺，外有口眼耳鼻舌。每個器官各司其職，但同時也都在消耗人體組織的能量。是以任何一個器官，必須要大小適度。小了固然不好，但如果太大，就會對其它器官造成擠壓，反而妨礙人體健康。

比如說肝臟，是人體的五臟之一，以代謝功能為主的器官，起著去氧化，儲藏肝糖、分泌蛋白質的合成，以及制造消化系統的膽汁等作用。人體不能沒有肝臟，但如果肝臟過大，那就要去醫院掛號看醫生。

社會也同樣如此。

義務勞動好不好？

沒人敢說不好。

但義務勞動之所以贏得尊重，就因為它與人體中的肝臟一樣，被局限于有益的范圍里。如果這個范圍過大，正常的商業行為就會無端遭受指責。合法的交易，因而承受巨大道德壓力。所以商人第一個站出來說話，因為他感受到了強烈的心理不適。這在如同人體肝臟過大，擠壓到了其它器官。

我們這個社會需要軍人，也需要商人。需要道德學家，也需要經濟學者，同樣需要社會心理學家。這就好比人體的五臟，大家各自做好自己的工作，相互尊重，相互扶助，這個社會才會越來越好。

這是我的一點拙見，不知大家是否認可？

眾人點頭鼓掌。

系統學家微笑退場。

（08）

系統學家走了，一位認知學家走出來：

軍人義務修建機場，是個事實。

這個事實構成了當事人生命的記憶，因此他引以為豪。

在這個當事人引以為豪的事件上，我們先聽到了掌聲，這是第一時間的心理沖動，是我們的社交本能。

然后我們聽到了商人的情緒，接下來聽到了道德學家的立場。此二者相互對立，并因對方存在而存在。

然后我們見到了事件的經濟維度，并引出了事件的社會心理維度。此二者仍是個對立體，構成新的認知層級。

由此我們知道，當我們面對一件事情時，第一反應是本能，第二反應是情緒，第三反應是立場，第四反應是利益，第五反應是兼顧他人的社會心理。第六反應，是認識到前五步并無高低優劣之別，而是一個完整認知的五個組成。

社會問題的討論，也是如此。

（09）

當出現社會問題的討論之時，你會清晰的看到五個層級：本能層、情緒層、立場層、利益層及社會心理層。

很少有人能夠觀察到系統認知層，除非你處于更高認知層級。

下愚莫揣上智，處于本能階段的人，因其視野閉塞，會以為所有人都在這個層級。會震驚于不同觀點的出現，認為對方腦子有病。

處于情緒層的人，蔑視只有本能的人，卻不知道自己泥陷激烈的情緒。

處于立場層的，憂心忡忡，承受著隱惡揚善的焦慮。

處于利益層級的人，面對大量的本能公眾、情緒公眾及立場公眾，有種眾人皆蠢我獨明智的飄然感，卻不知自己陷入專業偏執。

處于社會心理認知層的，格局放得開，眼光看得遠，卻未意識到自己雖然看到了全局，但并未跳出全局。

——縱然跳出全局，也仍在局中。

必須要見大通簡，迎刃破局。猶如鷹隼飛于高空，俯瞰一個個社會與人生問題。你會發現，許多問題不過是虛像，許多事情，不過是整體系統的有機組成。當你獲得這種思維視角，許多所謂的人生困惑，就會霎時間豁然開朗。

生肖狗生肖豬有什么差別?誰更厲害?

生肖狗與生肖豬有很多相同之處,也有不同之處。共同點就是都很善良、待人真誠,與他們相處沒有“害人之心”,是“一碗水”能看到底的人,值得相處和來往。 生肖。

為什么豬永遠是豬，而人有的時候不是人?

馬克思主義哲學認為,意識是人腦的活動。也就是說,人之所以為人,是因為人有意識,人有思維,人會思維。 相反,豬之所以是豬,就是因為它沒有意識,沒有思維。。 馬。

為什么說豬是世界上最聰明的動物?

豬是非常聰明的動物。他們有能力表現出廣泛的情感,使用批判性思維解決問題,甚至有個性。 另一項研究表明,豬的認知能力要么與狗、黑猩猩、甚至人類等智力相似。

誰可以通俗易懂的舉例講解什么是思維體系，謝謝?

作家史鐵生曾經說過一句話:“人與人之間的差別,大于人與豬的差別”。人與人的差別到底在哪兒?人與人的本質區別在于思維模式的不同。 擁有思維體系必要性,思。

十二生肖的格局有多大?

在人生道路之中,所有的經驗與歷練都是我們慢慢從經歷中磨練出來的。 所謂格局越大,成功的機會越大,成大事者必須把眼光放長遠點,鼠目寸光總不是干大事的料。。

有人說豬對死亡的恐懼是人的兩倍，這種說法靠譜嗎?

不靠譜。 在人類眼里,殺豬是很順理成章、很正常,也是很簡單的事兒。或許只有懵懂的孩子才會想、會問:豬被殺的時候會不會害怕、會不會疼、會不會流淚諸如此類。

豬是一種被馴化的動物，你對“豬性”如何認識?

謝邀應答 (豬是一種被馴化了的動物,你對"豬性"如何認識?) 我認為:豬不是被馴化了的動物!而是人們喂養它,豬性被逐漸退化了的動物。在動物界吃飯是第一的。 謝邀。

女人過了45歲，真實的夫妻生活是什么樣子?

【1】開始厭倦性生活了,但偶有激情。 【2】抱在一起沒感覺了,很少有親吻的行為。 【3】剛把大寶送入大學,二寶就上了小學,三寶即將上幼兒園。 【4】夫妻生活。

人會認為自己是人，可豬會知道自己是豬嗎?這是個怎樣的邏輯?

豬也會認為自已是豬,否則豬就不會總是熟混于同類之中了。這里的關鍵在,豬不認為人比他們有何不同,豬無法認識人的高智商和強思維。 豬也會認為自已是豬,否則豬。