中國傳統四大鬼節是什么？是幾月幾號哪一天？

1、叁月叁

江淮、江南一帶，每年農歷叁月叁稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

2、清明節

清明節時間一般在公歷4月4或5或6日，我國傳統節日。

3、七月十四/十五：中元節

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的節俗比較復雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗叁流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱叁官，這叁位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。叁官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這叁個日子也叫叁元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。

據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。

所以，農歷7月14/15日是陰間最大的節日--鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國叁大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時&瀕誨辯恥辭;活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!&謗誨辯恥辭;

按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的叁個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這里需要說明一點的是，這里說的&瀕誨辯恥辭;官&謗誨辯恥辭;，不是指人間官員的&瀕誨辯恥辭;官&謗誨辯恥辭;，而是指意時空流動過程中的節段，類似于中國圍棋對奕中的&瀕誨辯恥辭;官子&謗誨辯恥辭;的那個&瀕誨辯恥辭;官&謗誨辯恥辭;。

中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由于中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的&瀕誨辯恥辭;本體論&謗誨辯恥辭;和&瀕誨辯恥辭;認識論&謗誨辯恥辭;及其&瀕誨辯恥辭;方法論&謗誨辯恥辭;。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的&瀕誨辯恥辭;天官&謗誨辯恥辭;(上半年)的正月的十五稱之為&瀕誨辯恥辭;上元節&謗誨辯恥辭;;下半年的地官節段的七月十五，則叫做&瀕誨辯恥辭;中元節&謗誨辯恥辭;;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是&瀕誨辯恥辭;下元節&謗誨辯恥辭;。這上、中、下叁元，則組構出了道教對世界的叁元一體系統認識。

4、十月初一：寒衣節

謂之&瀕誨辯恥辭;十月朝&謗誨辯恥辭;，又稱&瀕誨辯恥辭;祭祖節&謗誨辯恥辭;。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做&辯恥辭遲;送寒衣&辯恥辭遲;。因此，十月初一，又稱為&辯恥辭遲;燒衣節&辯恥辭遲;。

后來，有的地方，&辯恥辭遲;燒寒衣&辯恥辭遲;的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是&辯恥辭遲;燒包袱&辯恥辭遲;人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫&辯恥辭遲;包袱&辯恥辭遲;。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

民間普遍流傳目連解救母厄的故事

&瀕誨辯恥辭;有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。&謗誨辯恥辭;

這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度&辯恥辭遲;地獄&辯恥辭遲;鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著叁塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的叁角紙旗，上書&辯恥辭遲;盂蘭盛會&辯恥辭遲;、&辯恥辭遲;甘露門開&辯恥辭遲;等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復叁次。這種儀式叫&辯恥辭遲;放焰口&辯恥辭遲;。

布田：到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登。

水旱燈：有些地方有放水燈的活動;所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做&辯恥辭遲;水旱燈&辯恥辭遲;。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。

施歌兒：那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種&瀕誨辯恥辭;鬼包子&謗誨辯恥辭;。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫&瀕誨辯恥辭;施歌兒&謗誨辯恥辭;。

上元與中元：上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵。&辯恥辭遲;中元&辯恥辭遲;由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

鬼節出門要避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

中國的四大鬼節分別是什么時候?

1、寒衣節 農歷十月初一是中國傳統的寒衣節,又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節、燒衣節、授衣節等,因為在鬼節這天祭祀祖先的虔誠標志之一是哭,所以又叫“哭節。

四大鬼節是那幾天?

1、清明節:清明節是傳統的重大春祭節日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族數千年以來的優良傳統,不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進家族成員。

中國六大鬼節?

答:中國沒有六大鬼節。 中國有四大鬼節分別為:上巳節(農歷三月三)、清明節(公歷4月4-6日交節)、中元節(盂蘭節、農歷七月十五)、寒衣節(農歷十月初一)。 中。

世界上有多少個鬼節?

4個 在我國一共有三大鬼節,分別是清明節、中元節、寒衣節,其中中元節(七月十五)是中國三大冥節中最重要的一個。 在西方國家,每年10月31日為“萬圣節前夕”。

四大鬼節的順序?

我國四大鬼節分別為清明節、中元節、上巳節、寒衣節,而它們的時間分別為公歷四月五日、夏歷七月十五、夏歷三月初三、夏歷十月初一。清明節:這是我國傳統節日。

中國最恐怖的四大鬼節?

1.清明節 這是大家最熟悉的一個了,在這個時間內很多人都會祭祖,清明節的時間一般也比較長,大概會持續十天左右的時間,一般都是從公歷4月5日前后。在這個時間。

人四節鬼四節是農歷什么時間?

農歷十月初一是中國傳統的寒衣節,又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節、燒衣節、授衣節等,因為在鬼節這天祭祀祖先的虔誠標志之一是哭,所以又叫“哭節”,與三月。

冬至鬼節說法?

冬至其實不是鬼節,古人對冬至的說法是:陰極之至,陽氣始生。很多地區在冬至這一天有祭天祭祖的習俗,一般當天都會早點回家,因為天黑得早,陰極之至,才有鬼節。

鬼節是三個還是四個?

1、寒衣節 農歷十月初一是中國傳統的寒衣節,又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節、燒衣節、授衣節等,因為在鬼節這天祭祀祖先的虔誠標志之一是哭,所以又叫“哭節。