小編知道讀者都很感興趣宰予的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
孔子究竟為什么要辱罵自己的學生宰予，宰予最終的結局又是怎樣的呢?
如果我們仔細分析孔子和宰予的對話，我們會發現，宰予其實一次都不該罵。
第一次是關于“孝”的討論。宰予說，守孝三年時間太長了，如果在這三年時間里，不講禮儀，禮儀就忘了;不聽音樂，音樂就荒廢了。宰予在質疑“守孝三年”這種腐朽周禮的同時，提出了一個新觀念。他說：“舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”宰予的意思很明確，谷物的種植收成也就是一年，既然谷物一年一輪回，人生也應該這樣。所以，他認為，按照“天人合一”的道理，最好的守孝時間也就是一年。
但是，孔子明顯不屑于和宰予討論，他很不耐煩地問宰予，你只守孝一年，你心安嗎?宰予也干脆地回答，心安。孔子諷刺他，你心安你就那樣做吧。宰予出去后，孔子把宰予大罵了一頓，罵他對父母不孝。
在這里，宰予是和孔子討論守孝的時間，可是孔子直接進行人身攻擊，把話題引到宰予身上，認為是宰予不孝道，完全背離了學術討論。
第二次是關于“仁”的討論。宰予給孔子提出了一個充滿“悖論”的問題。他說，如果有一個“仁人”，別人告訴他井里有一個“仁人”，他應該跟著去嗎?當然了，宰予這里討論的，并不是說一個人掉進井里了，另一個人該不該去救。而是因為孔子曾說過，對于“仁”，應該趨之若篤。既然如此，如果那個“仁”在井里，也該趨之若篤嗎?趨之若篤，不就是也會跟著掉到井里去嗎?
孔子當然明白宰予的話是一個圈套，宰予是設置一個“陷阱”，讓他往里跳。于是直接罵道，君子“可欺也，不可罔也”，意思是宰予在“演”他。
第三次是關于“社”的討論。魯哀公問孔子，夏商周三代，分別用什么木頭當“社”，也就是土地神的神主。宰予我，夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的目的，是讓人戰栗。孔子知道這件事后，回答很奇怪，說：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
孔子這里說“既往不咎”，其意思肯定是認為宰予并不是胡說八道，這事是真的。但是他想不出什么來回答，于是就說，以前的事，陳谷子爛芝麻的，還說他干什么!顯然，孔子這是實在找不到答案的時候，就用老師的“大喉嚨”，強迫宰予不準說。
從上面的三件事可以看出，宰予雖然是個刁鉆古怪的學生，不過，他其實也是一個善于思考的學生。而他思考的問題，正是孔子學說中一個致命的弱點。也就是時代已經發展到春秋，奴隸制即將解體的時候，如果還墨守成規，搬用西周初年周禮的那一套，顯然是不符合歷史發展潮流的。從孔子三次對宰予的回答就可以看出，孔子其實對這個問題，實際上是無可奈何，回答不上來的。所以他才會顯得非常不耐煩，用老師的“大嗓門”來壓服宰予。
但是，當宰予白天睡覺(這個睡覺不一定在課堂上。即便在課堂上，也說明宰予對孔子講的那一套實在不愿意聽)的時候，孔子就完全是辱罵了。之前孔子之所以比較收縮，是因為宰予說得確實有道理。但現在完全是宰予沒道理了，所以，孔子說了“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”這樣難聽的話。
當然了，孔子畢竟是大宗師。他雖然生氣，氣魄還是有的，對宰予也有較為中肯的評價。他說：“從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、子路;文學：子游、子夏。”
這就是著名的“孔門十哲”。在這里，孔子高度評價宰予是個能言會道的人，而且在排位上，還把他排在能言會道的第一位，子貢的前面。也就是說，還是充分肯定了自己這個學生的優點的。和網上那種辱罵學生的老師，顯然不是一樣的品格。
被孔子反復打壓的學生宰予，最終的結局是怎樣的呢?
《史記》寫了他一個悲慘的結局，說他在齊國臨菑做大夫，和田常一起參與作亂，最后被滅族。孔子聽到這件事后，感到很羞愧。
不過《韓非子》上說的是“宰予不免于田常”，也就是宰予不能免于田常的政變，但是并沒有說他參與了政變。就算是參與了政變，那也是齊國新貴族和舊貴族之間的一場沖突，與宰予代表的新思想和孔子代表的舊思想是一脈相承的，并非簡單是造反。而且，唐代史學家司馬貞懷疑司馬遷把闞止當成了宰予，他們的字是一樣的。
宰予被孔子多次臭罵，不過后世對宰予的評價卻并不低。王充曾為他打抱不平，說他白天睡覺是“小過”，孔子不能上綱上線，上升成“大惡”，說出“朽木不可雕”這樣的話。同時，唐玄宗把他追封為“齊侯”，宋朝則追封為“齊公”，嘉靖則追稱為“先賢宰予”。
這樣的評價和結局，也是宰予應有的歷史地位。
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孔子罵宰予的原因是什么?
原來,宰予大白天睡覺。 孔子說:“腐爛的木頭不可能再雕刻,用糞土堆積的土墻不能夠再粉刷,我對宰予這家伙還有什么好責備的呢?”孔子又說:“以前,我對人,。 原。
孔子的弟子宰予是個什么樣的人?
宰予又稱宰我,字子我,春秋末魯國人。宰予是孔門七十二賢中,非常有趣、有個性、特立獨行的一位弟子。在《論語》中關于宰予也有四五處,這其中大部分都是質疑甚。
宰予因上課偷懶睡覺，孔子罵他朽木不可雕，宰予后來卻為何變得很優秀?
這個問題,和教育相關。很樂意在這兒討論一下,和大家分亨自己的觀點。 宰予是孔子弟子中非常特別的一個。孔子那句流傳千古的罵人話“朽木不可雕,爛泥糊不上墻。
宰予是個什么樣的人?
宰予(前522~前458),字子我,亦稱宰我,春秋末魯國人,孔子著名弟子,“孔門十哲”之一。宰予小孔子二十九歲,能言善辯,被孔子許為其“言語”科的高才生,排。 宰我。
孔子打罵過自己的學生嗎?假如打罵過，是不是可以取消孔子教育家的頭銜?
編者按:孔子的偉大不容置疑,不能因為孔子身上的一些時代的局限性而出現一點小毛病就要否定孔子在教育領域歷史上的偉大地位。孔子被后世尊稱為“圣人”,這不是。
孔子罵學生朽木不可雕也，對嗎?
《論語》中的原話為,宰予晝寢,子曰,“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也,于予與何誅?”孔子見宰予大白天睡覺,就氣不打一出來,聲色俱厲地罵道,腐爛的木頭就。 夫君。
朽木不可雕也罵的是誰，孔子為何會大動肝火?
(原創) 朽木不可雕也,罵的是宰予,語出《論語?公治長第五》。這句話是用來形容一個人始終無法改變自己的錯誤,已經敗壞到無可救藥的地步。那么孔子為何大動。 (。
孔子當年批評不長進的學生說“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，這算不算辱罵學生?
“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也”是孔子對他的學生宰予的評價。 這句話放在現代人耳朵里,乍一聽真的很傷自尊,爆出來老師可能會掉飯碗。但是看問題不能片面。
孔子是怎么評價他的那些弟子的，請您談談?
現在老師看到學生不學習,恨鐵不成鋼,常說:腐木不能雕刻,糞墻不能筑,人們很熟悉這個句子,但事實上,這句話是孔子所說的,至今已有幾千年的歷史。 孔子是中。 孔子。
