陶弘景(公元456—536年)，字通明，南朝人，歷經宋、齊、梁三朝，曾經為官，后辭官歸隱堅決不再出仕，精通醫藥、煉丹，在文學方面也頗有造詣，有不少著作傳世。
陶弘景畫像
陶弘景從小聰明好學，博覽群書，十歲的時候因為看了葛洪的《神仙傳》而迷上養生之道。因此，他小小年紀就才學不凡，聲名遠播，擅長琴和棋，書法上工于草書和隸書。
等到蕭道成當上丞相之后稱帝，還沒有弱冠的陶弘景就被他先后任命為諸王的侍讀，之后擔任奉朝請一職，這是一個十分閑散的官職。當時朝廷的禮儀事務，皇帝和百官一般都是向他請教，可見他深受器重。不過，陶弘景志不在官場，他雖然和諸王等貴族生活在一起，但他不汲汲于權利和富貴，總是把自己自己一個人關在屋里面，不和外面來往。
公元492年，陶弘景上書辭職，臨行時朝中百官為他設宴踐行，因為當時來送的人太多，帳篷和車馬都堵住了道路。之后，他就隱居到來山中去修行，并把那座山稱之為茅山，學習道教的符箓煉丹道法等，并且游歷名山尋訪仙藥。梁朝建立后皇帝幾次請他出山都遭到了拒絕，不過還是十分尊重他，時常寫信向他詢問國家大事，因此陶弘景被稱為“山中宰相”。
陶弘景生性喜歡寫作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、醫藥、養生等領域。去世時已經八十有五，謚號貞白先生。?
陶弘景有什么之稱
陶弘景是南朝著名的隱士，字通明，所以后世稱其為陶通明。所謂“通明”，可以兩種解讀，一是開通而賢明，語出《荀子》的“求仁厚通明之君而托王焉”，二是通曉明了。
陶弘景畫像
如果是第一種意思，那么陶弘景取這個字，其實就是抱著一種得遇明君的希望。這就是積極出仕為官的心態，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生經歷。據說，陶弘景在書中自己寫到，他以前希望四十歲左右做到尚書郎，然后到浙東做一方好縣令。可見他也曾希望在仕途上有一番作為。
如果是第二種意思，那就是對自己智力的一種肯定。據說，陶弘景四五歲的時候就很喜歡讀書，九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經典，而且能屬文達意。可見他從小聰慧，理解能力不凡。但相對而言，還是第一種的可能性比較大。
陶弘景辭官后，去了句容之句曲山，并稱這座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就開始隱居修道。于是，他自號華陽隱居。
此外，陶弘景還有一個“山中宰相”的稱號。他后半生一直隱居，即使梁朝皇帝三番兩次地來請他出山，他都堅決地推辭了。雖然如此，皇帝還是深知他的才華，又是派人給他送煉丹的材料，又是給他在茅山建道觀。而且國家每次遇到吉兇和出兵有關的大事，皇帝都會寫信向他請教，一個月會有好幾封信。可見陶弘景雖然隱居山中，但是在朝廷的地位仿佛宰相一般。?
陶弘景書法
陶弘景對許多方面都有涉獵和研究，醫藥、煉丹、天文、地理等等。他一生才學不凡，是當時有名的知識分子，而中國古代文人大多精通書法，陶弘景也不例外，他工于草書和隸書，還擅長行書。
《瘞鶴銘》局部
陶弘景一生都很喜歡寫作，所以可以著作等身，這也練就了他的一手好書法。據史書記載，他年僅四五歲就開始喜歡寫文章，“恒以荻為筆，書灰中學字”。所謂“荻”是一種草，小小年紀就用草當做毛筆來練字，可見他對書法的興趣。
據說，陶弘景在書法方面，以鐘繇和王羲之為師，還常常與梁武帝蕭衍書信交流討論他們的書法作品。王羲之自不必多說，書圣之名足以證明他的書法造詣。而鐘繇與他齊名，據說是楷書的創始人，王羲之也曾經學習過他的書法。陶弘景擅長草、隸、行書，由此可知他從這兩位書法大師那里學到了不少。而后世對他書法的評價也極高，認為是體勢開張，疏密有致，已經自成一家。
陶弘景的書法作品傳世至今的有《屈畫貼》、《瘞鶴銘》等。其中后者是中國著名的摩崖石刻之一，“瘞”是埋葬的意思，因此就是他埋葬了自己家養的一只鶴然后為其寫的銘文。這篇書法作品共86個字，背后是評價為“古拙奇峭，雄偉飛逸”。稱之被推崇為“大字之祖”。據說這這一銘文所刻的摩崖，曾經遭到雷擊，碎成五塊而掉到江里，后來慢慢被撈出，如今已經被合在一起。?
陶弘景 答謝中書書
《答謝中書書》是陶弘景寫給他的朋友謝中書的一封書信。謝中書，原名謝徵，南朝梁人，從小好學善文，才華橫溢，因為擔任過中書郎一職，所以被人們稱為謝中書。
《答謝中書書》
這封信共68個字，卻語言精練文采飛揚，不似散文更像是一首詩歌。陶弘景上來就發出感慨：“山川之美，古來共談”。名山大川壯美景色，是自古以來文人雅士都在談論的。開頭這平實的一句，立意高遠，也奠定了全篇道盡山川自然美景之意。
之后，陶弘景具體了描寫了山川之美。高峰直插云端，溪水清澈見底。兩岸石壁，五光十色交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都是如此。清晨，薄霧將消時，猿猴、飛鳥肆意地啼叫，此起彼伏。傍晚，夕陽快要下山時，深潛水底的魚兒競相躍出水面。有山水，有草木，有鳥獸，有游魚，美景通過這簡單的幾句已經躍然紙上，栩栩如生，令人無不憧憬向往。
最后，陶弘景前后呼應，再次感慨：實在是人間的仙境，自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞到這樣的奇異的美景了。謝靈運是南朝著名的山水詩人，他在詩中時常描繪出山水的自然美景。
陶弘景的這篇《答謝中書書》，給為官的好友寫信，著力地描寫山中美景，一字不談塵世官場，一是抒發自己的情感，表達自己隱逸山水的樂事，也算是一種交代現狀，二是有勸其和自己一樣辭官歸隱之意。
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答謝中書書陶弘景有什么之稱?
答謝中書書陶弘景有“山中宰相”之稱。 陶弘景是世醫出身,祖父及父親皆習醫術,且有武功。他自幼聰慧,約十歲時即讀葛洪《神仙傳》,深受影響,三十六歲辭官隱。
娛情山水時信伐船之美答謝中書書?
答謝中書書》原文 山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之。 答。
與朱元思書陶弘景原文?
來,未復有能與其奇者。 山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍,實是欲界之仙。
答謝中書書和與顧章書寫景的方法有什么相同之處?
都運用了多角度描寫的方法. 如都從視覺和聽覺等表現色彩、形態、聲音等.生動形象的展示出景物的鮮明特征,充分表現了山川自然的美好,寄寓了強烈的熱愛之情. 《。
與顧章書答謝中書書寫景異同?
都運用了多角度描寫的方法。如從視覺和聽覺等表現色彩、形態、聲音等。作用是:生動形象地展示出景物的鮮明特征,充分表現了山川自然的美好,寄寓了強烈的熱愛之。
與朱元思書和答謝中書書的水相同點?
《與朱元思書》和《答謝中書書》兩篇文章寫的水的相同點都是清明澄澈。吳均的與《朱元思書》寫道:“水皆漂碧,千丈見底”,這是直接描寫水的清澈,“游魚細石,。
問一下，答謝中書書中主旨句是什么?
南北朝時期陶弘景《答謝中書書》的中心主旨是表達作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。 原文: 山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩。
《答謝中書》書字的含義是什么?
書:即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應用性文體,多記事陳情。 答謝中書書 南北朝:陶弘景 山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石。
謝靈運答謝中書書歷史背景?
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年(526年),。
