對古代義子很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

　　義子，指兩個沒有血緣關系的人，自愿結成父子關系。這種關系有點類似于拜把子，義結金蘭，即沒有血緣關系的人，自由組合在一起，成為親人。但不同的是，拜把子是兄弟相稱，認義子則是父子相稱。其實，這種行為在現代社會也有，說白了就是認個干親、干兒子、干姑娘、干爹之類。

　　小時候看《隋唐演義》時，對第八條好漢、忠心耿耿守護大隋江山的楊林印象比較深刻，但并不是關注他的武藝，而是對他廣收義子的行為感到好奇。他一旦看到哪個年輕將領武藝、智謀出眾，有發展潛力，便將其收為義子，就連大唐功臣秦瓊也做過他的十三太保。

　　在關帝廟里，我們會看到關帝塑像旁邊有另外兩員大將的雕像，其中一個是關羽的貼身保鏢周倉，另一個則是他最器重的兒子關平，也是關羽收養的義子。

　　在元朝末年的時候，統治無能，社會動蕩，各路梟雄紛紛涌現出來，在全國多地組建了起義軍。雖然，義軍所處的地方可能有所不同，但是，這些義軍的將領卻有一個不約而同的習慣，那就是喜歡收養義子。其中，明朝開國皇帝朱元璋，當初鬧革命的時候，也鐘情于收養義子。

　　他收養的義子，前前后后不下十多個人，比較熟悉的有：沐英、平安、朱文剛、徐司馬、真童、金剛奴等等。

　　在朱元璋眾多的義子中，有兩個人最為出名，一個是外甥李文忠，另一個是一直駐守云南邊陲重地的沐英。

　　朱元璋從皇覺寺走上造反的道路后，那過得就是刀尖上舔血，腦袋掛在褲腰帶上的日子。家中雖然也有親人，但由于戰亂連年，死活也沒有辦法管。再加上，天災人禍，生老病死，朱家的兄弟姐妹死得也差不多。在1354年，朱元璋的革命初見成效，隊伍不斷壯大，成為了震懾一方的起義軍勢力。

　　這一年，他的侄兒文正、外甥文忠來投奔他。朱元璋的姐姐、哥哥都死了，由于朱元璋當時手里有兵權，所以，這兩個孩子前來投奔，希望能有一個活下來的希望。當時，外甥雖然已經十四歲了，但是，卻連個大名都沒有，只有一個小名“保兒”。

　　他見到朱元璋之后，就一直用手拽著舅舅的衣服玩耍，或許是因為太久沒有見到親人，孩子擔心舅舅會走掉，所以，不敢離開他。

　　孩子天真的舉動，讓一向冷酷的朱元璋也感嘆：“外甥見舅如見母也!”一來是親姐姐、哥哥家的孩子，來了自然要收留;二來趕上戰爭年代，對人才的需求量比較大。所以，這個時候，上天把已經快成年的侄子、外甥送來，朱元璋自然要好好培養，作為倚重的將領。

　　此外，中國古代的將帥，很多人都喜歡收養義子，還有一個原因是中國傳統的社會制度，以及思想的影響。正所謂：“打虎親兄弟，上陣父子兵”，古代是一個宗法社會，人和人的親密程度靠血親或姻親維系。在殘酷的戰場上，這種關系更為重要，自己的兒子最放心。

　　可是，一個人的生育能力有限，就算廣納妻妾，也不可能有太多的兒子。而且，社會動蕩，就算生出兒子，能不能養大成人，還不得而知。像朱元璋這樣，生了幾十個兒子的，已經了不得。況且，這些兒子要么年齡太小，要么有可能是個紈绔子弟，不能堪當大任。

　　更何況，在戰爭年代，死傷是常有的事情，上戰場就等于去冒生命的危險。所以，作為一個父親來說，看著兒子沖鋒陷陣，身處險境，自然于心不忍。因此，找個義子替自己賣命，再合適不過了。

　　那么，到哪兒去找那么多“兒子”呢?

　　那些在混戰中，失去親人，幸存下來的孤兒們，便成了很好的收養對象。這些孤兒們，可以說在十分惡劣的環境中長大，生存能力極強。這樣的人，經過細致耐心的培養，完全可以成為擔當重任的將軍。因為，他們從小父母雙亡，獨自一人到處流浪，為了能有飯吃，保住命，受盡了欺凌和漂泊，所以，這樣的人，會對有恩于自己的人更念恩情。

　　此外，這樣的人，一旦被某個頭領收養，并認作義子，基本上都會誓死效忠。所以，后人對元朝末期諸多頭領廣收義子的行為，給出了“以為將帥之儲備，或為監軍，皆看中其忠誠度”的評價。

　　認干爹、收義子在中國傳統社會里，是很普遍的現象。這實際上是將沒有血親關系的人，用“擬血親化”、“準血親化”的方式固定下來。

　　比如：過去的農村，兩家人相處很好，那做好朋友不是很好嗎?不行，朋友關系太不靠譜，總覺得不太牢固，所以，要么定個娃娃親，你家閨女許配我家小子。

　　如果，雙方沒有條件結成兒女親家，怎么辦?

　　那就認干親，你家孩子叫我干爹，兩家就有了虛擬的血親關系。總之，就是利用人為的方法，將沒有血緣關系的兩家人，“打造”成親屬關系，否則，哪怕是再好的朋友，也不會放心。

　　朱元璋收了那么多義子，也是出于這個原因。但是，要想讓那些被收養的孤兒，踏踏實實給自己賣命，光給他們恩惠還不夠，必須有父子的名分。所以，朱元璋不僅讓外甥跟著自己姓朱，還按照朱家家譜給起了新名字，叫“朱文忠”。

　　這外甥本來就夠親的，可外甥畢竟是外姓人，讓他成為義子，那不就更親了。此外，沐英、何文輝原來叫朱文英、朱文輝，但是，在大明建立后因其勞苦功高，皇帝便特賜恢復原姓。都知道，恢復原姓在皇權時代，是非常大的一種殊榮，相當于給了他們光宗耀祖的機會。

　　但“義子”畢竟不是自己生的，戰爭中讓他們領兵打仗，自然更加放得開手，犯不著像擔心親生兒子一樣，顧慮其安危。所以，在朱元璋起義的時候，他的這些義子沖鋒陷陣，死了不少。但是，到了功成名就的時候，這些曾經九死一生，幸運活下來的義子，卻成為了統一之后，皇室的心腹之患。

　　為什么這么說呢?

　　因為，能在那么激烈的戰斗中保全性命，獲得功勛的人，必定是大將之材。但是，功勞太大，難免被人擔心功高蓋主，危及自己親兒子的江山。李文忠在朱元璋的功臣中，位列第三，僅次于徐達、常玉春，且自己是皇帝義子加外甥的這層關系，可他為人低調，做事從不炫耀。

　　但是，在他死后，他的兒子李景隆還是卷入了皇權的爭奪戰中，與朱家進行了一頓廝殺，最后以失敗告終。沐英是眾多義子中得了善終的一個，他很早去守邊疆，遠離了宮廷斗爭，遠離了禍端。馬皇后去世時，他哭到嘔血的程度。幾年后，太子朱標又去世了，他傷心大哭，后得病去世。

　　早年，沐英在朱元璋帳下陪伴的時候，干爹對他的要求非常嚴格。所以，義子們常常因為做錯事情被責罰，全靠慈祥的義母馬皇后和仁厚的大哥朱標說情，才減輕了處罰。可以說，這兩個人，沐英已經將其當作了親人，他們的死，自然對其打擊甚大。

　　當然，還有另外一個原因，那就是這兩個人一死，在這偌大的朝廷中，就少了給自己說話，維護自己利益的重量級人物。而干爹朱元璋是何等的暴躁，想必作為義子再了解不過。雖然，沐英已經在邊陲駐守多年，但是，對這個喜怒無常的干爹，他還是非常畏懼的。

　　從朱元璋廣收義子這件事情可以看出，在古代，收義子真是一本萬利的事情。用人的時候，用來代父殺敵，和平時期就卸磨殺驢，想想這些義子也真是夠凄慘的。

　　參考資料：

　　【《明實錄·太祖卷》、《劍橋中國明代史》、《明史·沐英列傳》】

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