明朝可謂是個奇葩到不能再奇葩的王朝了，里面太監亂政，皇宮內部內訌紛亂不休。可就是這樣的一個王朝，竟然也存活了三百多年。而且明朝社會對人性的壓抑達到了頂峰，尤其是那個時代的女性，許多無比變態和沒有人性的規矩條例在那個時代表現的理所當然的樣子。
明代，是所有封建王朝里面，封建性最強的那個，明代的社會看似安穩，沒有嚴重的社會問題存在，但是它的社會問題的嚴重性可能在那個時代里微乎其微的沒有任何人感覺到。封建禮教在明清時期到達頂峰，很少有人去體會，那塊貞節牌坊背后的負重到底也多大，也很少有人去反抗。或許在那個時代反抗也是無力的。正如思想空前前衛的李贄，他最后的結果也是被放入牢獄之中，折磨而死。越是經歷磨難的形象越是光輝，因此李贄在我心里她就是明朝第一人。他的著作《焚書》、《藏書》，光聽名字就知道他心里的無奈。
他寫的這些書，就是批判封建禮教。那個時代，孔子就是圣人，可是李贄就敢冒天下之大不韙，反對孔子的那些空虛的說教，李贄在自己的著作里面里面提倡的都是現代社會的主流思想，這種思想放在明朝那個人人自危的社會，別人肯定視李贄為異類。每個時代都有每個時代的勇士，那么李贄，絕對是明朝的勇士，雖然無法推翻封建社會，可是他的思想在當時屬實很難得，放到現在，他都是當之無愧的先賢。
明朝時期，封建君主專治空前加強，在明朝初期，朱元璋就把丞相制度給廢除。根本原因無非就是一個，丞相權力過大，影響到了皇上的統治，不利于皇位的安穩。然后朱元璋在朝廷里設立了廠衛等特務機構，這樣一來，既可以監督權力的使用，穩固皇位，又可以井井有條的管理朝廷的事情。在這看似有條的制度下，卻對女性有著無情的摧殘。
現在我們回頭看一下，明朝的某些的制度和理念，基本上是等同于變態，尤其是對于女性。什么寡婦守節，不能改嫁，到最后政府衙門會送給你一個貞節牌坊的牌子。為了這個名義，為了應對社會上的這種根深蒂固的風氣，明朝女性就一定要在丈夫死后為他守節，一生不能改嫁，凄慘孤苦的度過"往后余生"。
這種惡劣風氣在中國存在了幾百年，尤其在明朝更為顯著。其實這種社會不良風氣以及那個時期千千萬萬的悲劇，根源于當時統治者還有一些學術家在社會上故意助長和營造的氛圍。其根本目的，就是為了禁錮百姓的思想。教育不普及的封建社會，貧民百姓愚昧無知。整個社會都充斥著男尊女卑的思潮，而李贄處于這種壓抑的環境下，他敢于首當其沖，批判孔子等亙古不變的思想，激烈批判男尊女卑，強調人人平等。也許是李贄太過于前衛了，也許是當時社會民眾受統治者思想的高壓控制下，哪里能理解并且試著去接受李贄的新思潮呢?
李贄近乎瘋狂的批判當時社會的政策與習俗，他在鄉下民間游說，又前前后后寫了好幾本書，來批判當時的社會。他痛斥愚昧大眾的那些古人圣經，強烈批判男尊女卑、婦女堅守貞操。毋庸置疑，他的這些思想肯定會受到統治者的打壓，甚至搞不好他也會受到統治者摧殘。當時程朱理學、陸王心學，作為統治者的正統思想，當統治者看見李贄的這些書以及他的觀點時，第一感覺就是這個人明擺著就是跟他們對著干。不過他的這些思想與覺悟，為以后的思想家們，批判封建社會提供了基本思想與理論，變成了后人推翻封建統治的有力思想武器。
李贄注定一個悲劇性的人物，他的書還有他的觀點受到當時統治者反對。"狂妄自大"的李贄被關進了大牢，他清晰的認識到，他的書一定會受到大部分人的抵觸，因為他們都是封建社會的奴隸。在入獄不久后李贄死了，但是他的精神卻流傳了下來。他即便是失敗了，這不能怪他，因為他雖然憑一己之力根本對抗不了那個時代，但是他卻深深刻刻的影響了后世。李贄雖作品不多，但他敢為人先的精神會被后代永遠的銘記，他的哲學思想永垂不朽。
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朱熹和李贄對孔子的思想態度有何不同?
朱熹和李贄,都可以說是儒家的門徒,但兩者對于孔子及儒學的態度可謂是相差萬里,這從兩人年幼時的表現就可以看出來: 宋朝紹興五年(1135年),五歲時,朱熹始入。
李贄思想在古代為什么不能跟孔子儒家思想一樣得到官方追捧?
漢武之于。 因為少了一個一拍即合的權力者,用一種學說,找合作者,本質都是需要,和思想的內容關系不大,在政治上,沒有對錯,只有黨同而伐異! 秦之于法家如此,漢。
關于明朝思想家李贄，你了解多少?
李贄(zhi四聲,古時首次拜見尊長送的禮物,"贄見"。又指尊長人物),1527--1602年,號卓吾,別號溫陵居士,福建泉州晉江人,好像是回族。明朝后期進步的思想家和。 李贄。
為什么元代和清代的有些統治者在貶低知識分子的同時，極力抬高孔子呢?
也不是所有知識分子都受打壓,有同情百姓的才被視作異端受打壓,絕大部分八股出身愿守等級秩序的不僅不受打壓還會得到抬舉,因為皇帝們本就不想同情百姓,而以孔。
批判道學家的虛假說教，反對以孔子之是非為是非對嗎?
“以孔子之是非為是非”這句話是李贄說的,原文是:“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”意思是說不要因為孔子說是對的就是對的,說是錯的就是錯的。而不去。
歷史上有些皇帝做出了貢獻，為什么還有人稱他們為暴君?
中國古代,朝代的更替就會產生形形色色的帝王,帝王的出現又會形成形式各異的統治思想和管理模式。如果統治思想和模式不能適應當時社會的需求,就會有人揭竿而起。
董仲舒、朱熹、李贄三位思想家是如何對待儒家思想?
董仲舒和朱熹是儒家的死黨。 董提倡“罷黜百家,獨尊儒術”,還寫了〈春秋繁露〉來闡述他的儒家思想;朱熹就更牛了,新儒學即理學的集大成者,在中國文化史上,。
李贄是如何對待儒家思想的?
李贄深受“陽明學”支流“泰州學派”影響,且以“異端”自居。針對當時官學和知識階層獨奉儒家程朱理學為權威的情況,貶斥程朱理學為偽道學,提出不能“以孔子之。
為什么李賀不支持孔子思想?
因為李賀對統治階級所極力推崇的孔孟之學大加鞭撻。他認為孔子并非圣人,孔子沒什么了不起的。人人都是圣人,又何必一定要去學孔子呢? 這就把孔子從至高無上的。
為什么中國古代產生大思想家，老子孔子，后世怎么沒有產生大思想家?
古代有很多大思想家的誕生,而現在卻沒有多少,只因格物認知從宏觀和微觀越來越全面,對“道”的闡述越來越準確,同時物質至上的各種追求、各種科技以人為本的創。
