唐朝初年，唐太宗李世民感念房玄齡的輔佐，就想著賜給他幾位美女，作為嘉賞，本想著如此好的事情，房玄齡會一口答應，沒想到房玄齡一直推辭，不想接納唐太宗的好意。唐太宗十分好奇，后知曉房玄齡對妻子十分寵愛，還有幾分懼怕，就算得罪皇帝都不敢得罪自己的老婆，于是唐太宗就召見房夫人，勸說讓房玄齡收下幾位美女，可房夫人在皇帝面前絲毫不退讓，皇帝心中不喜：“你是想丟掉嫉妒心好好的活著，還是想帶著嫉妒心去死?”

　　“帶著嫉妒心去死!”膽大包天的房夫人居然如此回答。皇帝沒辦法，就命人拿來一杯毒酒，既然不肯屈服，那就賜死!房夫人絲毫沒有畏懼，當場喝下，房夫人的舉動令唐太宗大驚，沒想到房夫人如此硬氣!

　　皇帝嘆口氣說道：“連我都怕房夫人，更何況房玄齡呢?”原來皇帝賜給房夫人的并不是毒酒，而是一杯醋，自此男女之間吃醋的說法就流傳開來!

　　在古代一夫多妻制是合法的，男子都會娶個三妻四妾，妻子多了丈夫肯定不能天天晚上陪自己共度良宵，所以有不少的女子會阻止此事的發生。

　　古代男子納妾之后，妻妾便有了順序規定，而且男性在60歲之后才能停止性生活的義務。

　　在古代不納妾的男人基本沒有，雖然一些圣賢一再告誡“二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。”也無濟于事。即使不納妾，也會去妓院沾花惹草，若是阻止丈夫出軌，簡直如李白在詩中所言：“蜀道難，難于上青天”。

　　那么古代女子是怎樣來阻止丈夫納妾的呢?

　　每次當打罵不好用時，古代女子一般會寫幾句哀怨的詩來感化丈夫，書法家趙孟當時就是取了貌美如花的管道升。雖然管道升貌美如花，琴棋書畫樣樣精通，但是還是沒能拴住趙孟的心。

　　管道升不哭不鬧，只寫了幾句哀怨的詩，想借此來感化丈夫：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未來。玉貌一衰難再好，不如花落又花開”。據明代蔣一葵《堯山堂外紀》的記載，管道升曾作了一首非常著名的《我儂詞》，答對即將納妾的丈夫：“你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻你一個，塑我一個。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。”

　　在古代一夫多妻合法化的情況下，不少古代女子明知丈夫納妾，不會夜夜與自己共度春宵，可還是不死心地希望能阻止此等事的發生。

　　古代女子是怎樣來捍衛自己的性權利，阻止丈夫納妾的呢?說到此處，不得不先提一下，古代男子納妾后，在性生活方面的時間安排。

　　其實，古代男子納妾后，妻妾性交順序便有了規定，而且男性需要在六十歲后才可停止履行性生活的義務。

　　《禮記·內則》記載：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齋漱浣，慎衣服，櫛緲笄總角，拂髦，衿纓，綦屨。”所以，大多女子自然不希望把自己的丈夫送到別的女人的床上。

　　但“天要下雨，娘要嫁人”，事與愿違的多了去。古代不納妾的男子很真的少之又少。

　　盡管一些圣賢一再告誡“二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。”也無濟于事。

　　即使不納妾，也會去妓院沾花惹草，采幾把野花，若是阻止丈夫出軌，簡直如李白在詩中所言：“蜀道難，難于上青天”。

　　但你知道嗎?古代社會的妻子有的會同意甚至主動為自己的丈夫納妾，這是為什么呢?

　　其實妻子同意為丈夫納妾的背后原因很簡單，其實就還是那句話：“不孝有三，無后為大”。古代休妻的理由有“七出”，其中一點就是“無子”，也就是說妻子生不出兒子來，便可以休掉。因為在傳統中國，家族的延續就是婚姻最重要的目的。倘若不休，那么丈夫便需要納妾來繁衍后代，這也直接成了男人納妾最充分、堂皇的理由。

　　但在古代來說，丈夫納妾是需要妻子同意的。古代男子一般14到20娶妻，女子一般13到16歲出嫁。正常情況下，結婚一兩年妻子就會生孩子。如果生了男孩，妻子基本地位無憂了。但如果過了30還沒有生出個一兒半女來，就要同意給丈夫納妾了。

　　不過如果妻子不同意，丈夫是不可娶妾的。但通常是不會不同意的，因為這種情況一旦出現，丈夫家族的族長便會集家長、行政官員、精神領袖于一體，來“逼”妻子就范。而如果寧死不從，便會上升到法律問題上，宋代、明代的法律明確規定：凡男子年滿四十而無后嗣者，得納妾，其實就是會休妻。

　　所以在古代中國女性見自己的男人去妓院嫖妓倒也睜一只眼閉一只眼，心中感嘆，誰讓人家是男的呢?誰讓妓院是合法單位呢?甚至有些女性安慰自己說：皇帝都去妓院，自己的丈夫去妓院也算跟皇上平起平坐哩!

　　在這種封建禮教下，女人往往是得不到幸福的，即便是李清照這樣的才女最終也只能孤苦零落在紅塵中，女人在那時候更多的是男人的附庸品，像李師師、陳圓圓包括小鳳仙等名妓也只能是男人的玩物罷了。

　　于是在古代，女性被扼殺著性欲，男性則更多的是仁義道德下的男盜女娼，在現代化文明推進的歷程中，我們徹底推翻傳統文化后被西方文化猛烈沖擊中，加上朱門酒肉的糜爛，我們的女性更多的解放來自肉體而不是精神的獨立。

　　男性更多的來自金錢的崇拜而不是為自己的后代和自己的民族去抉擇充滿正義與光輝的道路，其實我們的男性已經在現代化中被閹割了作為男性的文化魂。

　　我們現在還處在一個男權社會中，如果男權文化的魂不存在了，那么在缺少獨立自主思想下的紙醉金迷社會中女性的解放更多的只能趨于肉體的解放，譬如當下社會小三、二奶的流行，這些以前在我們價值觀中認為是不好的現在也都已經默認了。

　　有些人的觀念中小三與二奶要比良家婦女好，這誠然是我們社會的倒退。所以當我們千夫指現在中國的性工作者的時候，根本沒有想到這個產業鏈背后帶給這個社會的金錢效益，所以他們不會徹底鏟除這個產業，那么這個產業出來的金錢哪去了?誰又會過問?

　　聰明的女人都會主動為丈夫納妾。古代有不少這樣的例子，這樣的好處也有，那就是妻子可以為丈夫挑選一個又丑又笨，卻有“宜男之相”(即臀部肥大)的女人。這樣的女人自然不會吸引丈夫的多大興趣。而這種主動的做法，既會受人稱贊，又可以解決“無后”的問題。相反一些自己不能生育且阻撓丈夫納妾的妻子，往往被稱為“妒婦”，受到道德的譴責，依據休妻的“七出”中“妒”一條，丈夫便有權把她休棄。

　　在小說《紅樓夢》中，邢夫人嫁給賈赦做填房夫人之后一生沒有個一兒半女，所以在書中經常能夠看到邢夫人幫賈赦納妾，其中最有名的妾侍就是鴛鴦。

　　史料記載中也有很多這樣賢惠的妻子會主動為丈夫納妾：宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》就曾記載，司馬光的妻子張儒秀主動給司馬光買了一個妾(雖然司馬光沒有接受);明末的抗清名將史可法的妻子也曾勸其納妾，史可法說：“王事方殷，敢為兒女乎!”;清代沈復，他在其自傳體作品《浮生六記》里記載，妻子蕓娘曾打算將一個名妓給沈復做妾......

　　而古代男子納妾也有明文規范，因地位不同而有所限制，如西晉時法律規定：諸王可以納妾8名，公侯可以納妾6名，一、二品官員可以納妾4名，三、四品官員可以納妾3名，五、六品官員可以納妾2名，七、八品官員只能納妾1名，老百姓不準納妾。所以納妾一直是上層社會的習氣，到民間則一夫一妻貫穿始終，反之就要貽人笑柄。

如果穿越回古代，讓你納妾怎么辦?

謝邀答題。 百善孝為先,這是古訓。在古代父母之命不可違,但是如果你與妻子感情非常好,父母也不會強迫你納妾。如果妻子無所出,那你也沒有理由不納妾。古人云。

穿越電視劇，像唐朝好男人，納妾記這樣的推薦幾部?

穿越電視劇,像唐朝好男人,納妾記后宮史也是一部很好的 穿越電視劇,像唐朝好男人,納妾記后宮史也是一部很好的

穿越水滸娶妻納妾的小說?

水滸之開局成了武大郎 作者:文字呼吸 歷史學博士武大在一場車禍之后,竟然發現自己穿越到了水滸世界之中。而且還成了武大郎!開局就是潘金蓮喂藥,武大直接取其。

古代一夫多妻，女性是如何相處的?

既然你誠心誠意的問了,我便認認真真的回答你。 理想很豐滿,現實很骨感,歷史上的一夫多妻制,并非只是簡單的“一位丈夫娶很多個妻子”,而是充斥著各種約束與。 古。

如果穿越回古代，附身皇帝身上，你會選擇哪個皇帝?

那就是中國古代歷史上被低估了的皇帝,又創建很多歷史第一的隋朝開國皇帝隋文帝楊堅。 如果以西方歷史學家來判斷,其實中國影響力最大的不是漢武唐宗宋祖,而是。

有人說唐朝很少有強奸案，是真的嗎，你怎么看?

強奸從來不少,只是缺少曝光! 首先,我并不敢肯定唐朝時強奸案就比較少。也不知道題主想要問的參考的對象是哪個朝代或者哪個歷史時期?但就古代歷史上為何很少。

如果你穿越成西門慶，怎么活下來?

謝謝邀請。水滸話題。西門慶本風流,尋花問柳本是它的強項。流氓終歸是流氓,不作不死。從水滸來看,西門慶(別風流)是個地道的會經營的商業人士,應是理財的一把。

有沒有現代醫生或法醫穿越到古代的好看的小說?

《大良醫》——作者:雪兒格格 現代急診醫生周恒機緣巧合下穿越到了古代,作為一名醫生的他,在古代也依舊是個懸壺濟世的好醫生,不僅如此,周恒的急救箱也隨他。

穿越成董卓開后宮的小說?

三國:我董卓,又?叒叕納妾了 作者:大明的魚 軍事歷史 小說簡介 我董卓聲名狼藉,不得人心? 不好意思,那是曾經了,現在我要開始勵精圖治了 “董相國又?叒叕娶。