跟著小編一起探尋歷史上真實的皇帝圣旨。

　　據曾國藩所著《經史百家雜鈔》中記載，詔令類下列舉有誥 、詔、諭 、令 、教、敕 、璽書 、檄、策命等。

　　而在圣旨之中，最常見的便是明清時期的“誥命”以及“敕命”了，這指的就是皇帝對官員及其親屬進行封贈時所用的文書，蓋有“制誥之寶”或者是“制敕之寶”。現在各地時常能夠發現的圣旨，基本上就屬于此類。

　　而一說到圣旨，相信喜歡觀看古裝劇的讀者們自然不會陌生，作為古裝劇中的一個重要的“配角”，圣旨的鏡頭可不少。基本上在所有的古裝劇中，都會出現有太監或者是欽差大臣們宣讀圣旨的情節出現。

　　對于圣旨的“魔力”，相信各位讀者也是了然于心。所謂圣旨便是指古代中國社會中，由至高無上的皇帝所下發的命令或者是傳達其發表的言論，因此可以說圣旨就是中國古代帝王權力的展示以及象征。

　　圣旨一出便代表皇帝，多大的臣子都的跪伏在地上接旨，并且對圣旨中的內容言聽計從，哪怕是讓接旨人提頭來見也沒有例外。

　　古人為什不偽造圣旨傳達命令?從而達到自己的目的呢?

　　一、圣旨與影視劇中看到的一般模樣嗎

　　在我國，皇帝制度曾延續了長達2000多年的時間，而在皇帝制度之下，皇帝就是中央權力的突出代表，同時也是政府以及社會的核心，身為九五至尊的皇帝，享有國家中所有人類能夠擁有的最高的權利，同時還有無上的榮譽以及地位。

　　對于皇帝來說，所有子民都在其管理之下，一人管理無數人，這自然是難以實現的，因此才有了作為輔助的大臣們的存在。然而，皇帝無論是對朝中大臣還是民間百姓，仍是需要傳達自己的命令以及想法的，而貴為皇帝也不可能沒下達一個命令就親自跑一趟，同時為了不讓他人假冒皇帝之名，因此圣旨應運而生。

　　在圣旨出現之后，圣旨代表的便是皇帝本人，因此在影視劇中我們經常可以看到，在宣讀圣旨的太監面前，無論是多么顯赫的臣子都必須下跪。所以說，圣旨其實是皇帝個人威嚴的縮影。然而，圣旨真的長得與影視劇中的一模一樣嗎?

　　答案是否定的。

　　首先，先從最簡單的區別說起。影視劇中的圣旨往往由一人便能夠展開，因此并還沒有雙臂展開的長度。然而，實際上歷史是真正的圣旨均為三十三厘米寬，而長度最短的也有三米，長的甚至達到了五米。試問，一個太監如何能夠展開?

　　此外，影視劇中的圣旨以皇族專屬的黃色為主色。而實際上，因朝代不同圣旨也大有不同。封五品官員以下的圣旨稱為賜命，只有一種顏色，稱為“單彩”，有的甚至還是白色的。而封五品以上官員的稱為誥命，誥命的顏色又分三色、五色和七色不等，稱為多彩。這也是跟影視劇中區別比較大的一點。

　　但是，我們也無需如何嚴格的要求影視劇做到面面俱到，能夠尊重歷史，制作出符合史實的作品來，就已經讓人非常滿意了，而在圣旨方面做一些無關痛癢的簡化，是無傷大雅的。

　　而說完了圣旨的一些特征之后，我們再來深入了了解圣旨的精妙之處，從而討論：為何古代的人們不偽造圣旨?

　　二、為何不偽造圣旨

　　首先，先從歷史上的一次偽造圣旨成功的案例分析。

　　秦朝時期的趙高就是中國歷史上為數不多偽造圣旨成功的人。在秦始皇病危之時，趙高偽造圣旨，逼扶蘇以及蒙恬自殺，從而讓胡亥上位，以達到了自己的目的。

　　而事實上，趙高所謂的偽造圣旨，是難度最低的篡改，也就是把秦始皇原本的圣旨內容修改一下，其他方面并沒有更改。也就是說圣旨是真的圣旨，只不過內容有一定的改變。

　　那么，為什么沒有人像趙高一樣篡改圣旨呢?

　　實際上，除非你跟趙高一樣能夠一手遮天，并且還有諸位大臣相助，再加上秦始皇當時正好是在皇宮在去世，周圍的侍從甚至都不知道皇帝是什么時候病逝了，同時還有因趙高改圣旨之后被賜死的扶蘇因為傷心過度沒有想到驗明圣旨真偽。如此天時地利人和，才能夠勉強篡改圣旨成功，由此可以想象想要偽造圣旨難如登天。

　　此外，想要偽造圣旨還需要通過多道難關。

　　1、技術方面

　　在圣旨兩端有兩條銀色巨龍，并且在錦緞上還布滿祥云圖案，這種圖案是宮中繡坊中人獨特的技藝，幾乎無法模仿。因此，若是沒有沒有高超技術的話，仿造出來的圣旨很容易出破綻。

　　并且，圣旨的第一個字就讓許多企圖偽造的人望而卻步。

　　圣旨中的第一個字為“奉”字，同樣的，這個字也是用特殊手法繡上去的，且必須繡在右上角第一朵祥云上，其細節讓人琢磨難定，就如同現代鈔票上的辨別暗紋一般，成功仿造的可能性接近零。

　　此外，對于偽造圣旨，不僅該技術舉步維艱，并且制作的材料也無法取得。

　　2、材料方面

　　圣旨作為皇帝御用之物，其布料都是用上好的蠶絲人工針繡而成，甚至還一些材料是由番邦進貢，只有皇室才能使用，非皇族賞賜，平常人無擁有的可能性。

　　此外，前文也有提及五品以上的圣旨為多彩，而不同的官位還有不同質地的軸柄，可以說規矩非常的復雜，若是讓領旨的臣子看到與往常不同的軸柄軸柄，那么一眼就能分辨真假，此外這些軸柄的制作材料也非普通之物，單單是把這些材料找齊，就絕非易事了。

　　既然制作太難，還有其他的辦法達到偽造圣旨的目的嗎?

　　3、收買他人方面

　　制作太難，可以通過收買制作圣旨的人來達到目的。但是，這也是幾乎不可能實現的。

　　首先，制作、傳達圣旨需要涉及的人員太多了。

　　從制造圣旨、書寫內容、蓋章再到宣旨，都需要相關人員的簽字，要是其中有一絲錯誤查出的話，就會找到相應的負責人問罪。甚至由于皇帝為防止曲解意思，通常由兩人共同完成圣旨宣讀，因此想要收買全部的人員難度太大。

　　然而，也不一定就能夠收買這些人，其中有一部分是權臣不說，甚至還有皇族存在，再加上偽造圣旨是謀逆大罪，多數人寧愿一死也不肯牽連家人，因此收買一事，幾乎是天方夜譚。

　　由此看來，偽造圣旨是困難重重的，并且幾乎每個困難都是沒有解決的方法的，因此這也就能夠解釋為何古代幾乎沒有聽到偽造圣旨的事情發生了。

　　小結

　　綜上所述可以考究，圣旨根本就不像影視劇中看到的那么隨便就能夠偽造，甚至可以說一般人想要偽造圣旨是難如登天的。

　　作為古代皇權的代表物之一，圣旨擁有與其具有的效力相等的仿造難度。圣旨不僅在制作以及頒發程序是極其的嚴謹復雜，同時還具有長度精確、材料考究以及顏色多樣等等特點，即便是勉強仿造出來的圣旨也是經不起推敲的。

　　再加上其制作需要耗費極大的精力與成本，也因此，如若不是對圣旨有著深刻考究的人，是難以將圣旨仿造出來的。

　　偽造圣旨更是的困難程度，用通俗易懂的方式解釋的話，可以說對于古人來說，造假圣旨要比現代人造假鈔票還要難得多。其中的精妙之處又豈是一個“奉”字那么簡單的?因此，除非挾天子以令諸侯，或是大量的權臣內外勾結、沆瀣一氣，否則的話要想造出假圣旨，簡直就是難如登天!

　　當然了，更不要說造假圣旨一事只許成功，不許失敗。一旦事情敗露，那么所有參與到此事件中的人自己自然是逃脫不了處死的下場，還很大可能會被株連九族，牽連都自己的家人。因此，偽造圣旨一事，向來是弊大于利的事情。像這種吃力不討好的事情在歷史是幾乎沒有出現也就是非常正常的現象了。

　　參考資料：《經史百家雜鈔》

在我國歷史上，有人會假造圣旨嗎?

前言:圣旨是古代皇帝用來下達命令或者闡述事情的一種媒介,它能夠決人生死,定人命運。歷代不知道有多少人想利用圣旨來實現自己的意愿,成功的有,失敗的有,有。 總。

古代假冒圣旨的可能性大嗎?

中國古代的圣旨是皇權的象征,代表著皇帝的意志,具有巨大的效力。如果收到皇帝嘉獎的圣旨,那無疑是授受人無上的榮寵。于是有人就會問,既然圣旨具有如此大的威。

成功騙過古人用現代技術偽造尚方寶劍PK免死金牌哪個更難偽造?

偽造本身不是難題,難的是偽造以后怎樣發揮如同正品的作用。 尚方寶劍本性不是什么神兵利器,也沒有特定的樣式,只是一把普普通通的寶劍。但是持有尚方寶劍的人。

康有為是否偽造了光諸的圣旨?在古代偽造圣旨犯什么罪?

康有為(1858一1927)是清末政治家,思想家和教育家,資產階級改良主義的代表人物。他并沒有假傳圣旨,在古代假傳圣旨是滅族之罪。1898年戊戌變法失敗,康有為先得。

偽造圣旨好比上天，為何秦朝趙高為何能改圣旨?

我可以很負責地說一句,偽造圣旨這事兒一點也不難,關鍵是看誰去做。 有一句話說的很到位——如果不能打破規則,那就自己制定規則。這一點,對于趙高,以及日后。 首。

古代那么多圣旨，都哪兒去了?

要說從有皇帝開始到現在,也得有400、快500位皇帝了,少說圣旨也得有幾萬份,但事實上,現在保存的多為清朝的圣旨。保存圣旨固然是一件很榮耀的事情,但是保留前。

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高乃謂丞相斯曰:“上崩,賜長子書,與喪會咸陽而立為嗣。書未行,今上崩,未有知者也。所賜長子書及符璽皆在胡亥所,定太子在君侯與高之口耳。事將何如?” 斯。 因為。

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雍正是大清王朝一位統治者,他是一位明君,為乾隆時期的繁榮昌盛奠定了繼承。他的政績一直被后人廣為傳頌,但同時他的死因和繼位,也都成為眾人茶余飯后談論的話。

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