中國古代針對女子的十大酷刑，古代對于女子的刑法是相當殘忍的，如果用變態來形容也不為過，什么騎木驢、女子婦刑、人彘刑等等都是相當之恐怖，女人看了絕對想要砸屏，那么下面我們就來一起看看中國古代針對女子的十大酷刑！

古代針對女囚的十大酷刑：

古代便有單獨的女牢，凡婦女犯罪之人犯皆囚禁于內。在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示眾，名曰「賣肉」。 在衙門的黑牢獄中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。古代對婦女的貞節非常重視。監獄之中男女混雜，骯臟黑暗，這是人所共知的。婦女一旦進了監獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對象，要想保持貞節，事實上是很難的。

1、騎木驢刑

騎木驢是古代專門懲治那些勾結奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數日方氣絕”。 木驢，為裝有輪軸的木架，載犯人示眾并處死。 宋 陸游《南唐書·胡則傳》：“即舁置木驢上，將磔之，俄死，腰斬其尸以狥。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”《古今小說·沉小官一鳥害七命》：“一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿 城號令三日，律例凌遲分尸，梟首示眾。”

木驢又稱刺馬，婦女犯“淫罪”，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，游街示眾，極其殘忍。 據歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當地的制造工藝水平高低，分為繁簡兩種。簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圓弧形;第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征驢的器官，這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因。 女犯被判剮以后，就把她全身衣褲剝光，把她強按在木驢上，關鍵的是一定要把木棍插進女犯下身。女犯負痛，當然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然后由四名大漢抬著木驢游街。游街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的“鳴鑼開道”有所區別。

在游街的過程中，還要用帶刺的荊條。也就是《水滸傳》中所寫的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場!”這是中國傳統酷刑中，專門用來對付“紅杏出墻”又加“謀殺親夫”的婦女的。充分體現了男權社會、夫權社會對“不守婦道”女性的殘酷摧殘。 所謂“繁式”，估計可能是“科學技術”發達、木制機械制作技術精良以后對傳統“手抬”木驢的技術改進：繁式木驢，肚子里是空的，四條“驢腿”，各安木輪，女犯游街的時候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。關鍵的一筆，是木輪連著一條“制動桿”，制動桿連著木驢肚子里的一個“偏心輪”，偏心輪又連著象征驢器官的木棍兒。所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由于木棍兒搗爛了內臟，早已經半死不活，氣息奄奄了。

2、笞杖刑

在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示眾，名曰賣肉。而在大牢里被牢頭玩弄、奸淫則更是家常便飯。 笞杖是中國古代使用得最廣泛的刑罰。一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有去衣受杖的規定。 到執行刑獎那天，原告一方事先選約集親友，一齊去到公堂，名曰“看打”。他們又花錢買通行刑衙役，在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役做這行是很在行的，他們的腳段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名綱。有時縣官還未降堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示寡，隨即拉到門后大街上，名曰“賣肉”。遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的侮辱，回去后便自盡而亡。還有一種常規：被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之后，先在衙后摘著刑具暫押。這時仇家就乘機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順腳把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在過堂之后，還要監押在衙門后示寡一天，無賴子弟又去終夜圍瞅，撫摸挑逗，嘻笑取逗。

婦女侮辱難耐，有的當場碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進京，他的妻子和女兒在杭州均被拘捕，就受到這樣的侮辱。渾代女子裸體受杖的做法有增無減。晚渾文人俞樾記述過這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕沉佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應決獎’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”別人辯不過他，他一直堅持這樣做。后去他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。

清代裸杖女子還有更狠毒的例子。乾隆時期，平陽縣令朱樂在任職期間特制厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對奸情案件更不放松。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說：看你還怎么接客。 根據記載，唐宋明清以來，針對女犯人有特別嚴厲的刑罰，史稱“五刑”，分別如下：刑舂、拶刑、杖刑、賜死、幽閉(宮刑)，這些刑罰，看了讓人膽寒，從這些刑罰里面，我們可以窺見古代女子的地位是如何低下。

3、拶刑

古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。 拶刑是古代對女犯施用的一種酷刑。“拶”是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指(用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時的一種酷刑)，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。 古代對女犯施用的一種酷刑。“拶”是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指(用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時的一種酷刑)，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

古語有云“十指痛歸心”，而且正是因為古代女子的手很巧，如果把女子的手弄傷了或弄殘了，會對女子的傷害很大。 拶指舊時夾手指的刑具。 明沈榜《宛署雜記·經費上》：“拶指六把，連繩價七分。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“把申春嚴刑拷打， 藺氏亦加拶指，都抵賴不得，一一招了。”《辛亥革命前十年間時論選集·論革命之趨勢一》：“ 清律重刑訊，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問板等，已極人世之殘忍矣。”

4、幽閉刑

對女犯施行的宮刑，開始于秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。 幽閉：對女犯施行的宮刑，開始于中國奴隸社會時期，最早的記載見于《尚書·名刑》。這是少為人知的“技術”!明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。 至于是什么器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交。對此，清人吳薌見解獨特，他說，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來，就會像閘門一樣閘封陰道，無法性交，從而達到懲處女子的目的。 “幽閉”最早的記載是見于《尚書》：“宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪”。孔安國注：“宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。”而孔穎達把“幽閉”解釋為：所謂幽閉，就是“閉于宮，使不得出也”的意思。可見，“幽閉”一詞的本意是把女子長期幽禁于密室里，使她不再有接觸男子的機會，實際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機能。據考證，幽閉和宮刑最初的使用范圍都是用來懲罰男女之間不正當的性關系，即“女子淫，執置宮中不得出;丈夫淫，割其勢也”。《伏生書》傳載：“男女不以義交者，其刑宮。”長期幽禁，性機能受到壓抑，雖然非常痛苦，但同割除生殖器官的宮刑相比，其殘酷程度顯然要輕得多。后世在實際執行對婦女的幽閉刑罰的時候，并不是像遠古時那樣把婦女簡單地監禁起來就算了事。

5、裸刑

中國古代對女子裸刑 被無賴子弟終日圍觀 在中國傳統文化中，缺乏欣賞人體美的傳統。無論男女,自身裸體被人窺看通常被視為羞恥之事,女性的裸體當然更忌暴露。女性的裸體并非被當作一種人體美去欣賞,而是被當作一種性對象去窺視、消費和發泄。中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒。而中國古代史上統治者最卑劣最下流的刑罰，莫過于對女性施以裸刑了。 在“穿衣文化”的世界觀形成后，中國人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光后處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。中國古代統治者顯然深諳此道，能夠使女犯被社會普遍恥笑的辦法，在自商代就已經形成“穿衣文化”的中國，還有什么比讓女犯暴露身體更能降低其社會評價度的呢？ 中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而往往為官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形處決”，可惜傳統的力量總是可怕的，這條尊重人權的法規在孝文帝死后實際上已經變成了一紙空文，之后歷代王朝仍然使用去衣裸刑。

6、挖陰術

挖陰術古代女子遭受的五種離奇“宮刑” 之一。 挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及體內多處重大器官，在古代比較落后的醫學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《識小錄》里還有“于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復雜，沒有“庖丁解牛”那兩下子，恐怕是做不到的。

7、椓竅法

椓竅法古代女子遭受的五種離奇“宮刑” 之一。 椓竅，也稱椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另據《說文》解釋為“以棍擊伐”之意。“竅”，應該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。

漢景帝時，廣川王劉去和他的王后陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸體撈出來，“椓杙其陰中”。對死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對男子的閹割。

8、刑舂

古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。

9、賜死

古代對身份特殊的罪人采用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。

10、凌遲

凌遲，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口(一律從左側開始，下列其他部位亦然);第二刀，切二頭肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋;第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口(一律從左側開始，下列其他部位亦然);第二刀，切二頭肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋;第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。 從元朝編入法典一直到1905年清朝廢除為止，主要用來懲罰三大類的犯罪： 謀逆君主之罪：重大暴動、叛國、謀取皇位。 倫常之罪：子女謀害父母、弟幼謀害兄長，妻子謀害丈夫、奴仆謀害主人。 兇殘與不人道之罪：活生生斬斷他人四肢(施以巫術);殺害同一家族三人以上;組織幫派以制造恐怖。

古代最殘忍的10個刑罰?

1、船刑 這是古代波斯的一種酷刑,應該算是最惡心的殺人方式了。受刑者被拴在兩艘獨木船之間,身體被裝進一個密封的木箱,然后給受刑者喂食大量的牛奶和蜂蜜,導。

古代刑罰最殘忍前十?

1.剝皮 剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子,因為皮膚和肌肉之間還有一堆油,不好分。

古代十大酷刑盤點?

1銅牛,銅牛掏空身體,將人放入,在用大火燒,2木驢,專門為女性設計的,3剮型,千刀萬剮。 4鞭型,皮開肉綻。 5添加官,一層一層的油紙往臉上添。 6老虎凳,在。 1銅。

古代騎馬的酷刑叫什么?

古代騎馬的酷刑稱為騎木馬驢,也叫驢刑。是專對女性的一種酷刑。 在古代女子地位一向低微,對女子的規矩也特別多,比如女子不得隨意拋投露臉,要三從四。 古代騎。

古代女子犯錯處罰有那些?

第一種方式:李代桃僵。也就是說,女人犯了罪,可以不用受懲罰,而是由自己歸屬男人(夫君或主子)代為受刑。這應該算是對女子最為網開一面的懲罰了。當然,這種。

為什么古代女人害怕騎驢?

女人害怕騎驢因為騎驢是古代的一種刑罰方式。 在古代女子騎驢是對女子的刑罰方式。在古代女子地位一向低微,對女子的規矩也特別多,比如女子不得隨意拋投露臉,。

古代人騎驢的處罰?

有。因為古代人用驢作為勞動力的載體,平時很少有人會騎驢出行。如果有人因為懶惰或貪圖方便而騎驢出行,可能會受到一些懲罰,例如被罰跑步等體力勞動。同時,還。

滿清的十八種酷刑是什么?

滿清十大酷刑包括但不限于:剝皮,腰斬,車裂,俱五刑,凌遲,縊首,烹煮,宮刑,刖刑,插針,活埋,鴆毒,棍刑,鋸割,斷椎,灌鉛,彈琵琶,抽腸,騎木驢。 當。 滿清十大酷刑。

滿清八大酷刑?

1、凌遲,俗稱千刀萬剮,即用鋒利的刀子將囚犯四肢和身體上的肌肉一點點割去。延長死亡的時間,最大限度的在肉體上進行折磨,這就是凌遲作為世界上最慘無人道的。