譙周的故事大家了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
鄧艾偷渡陰平，出其不意地來到蜀漢國腹心地帶，皇宮內立刻陷于一片惶恐不安的狀態當中。在譙周的力主之下，劉禪終于做出了決定：向魏國投降。魏國以為譙周有“全國之功”(讓魏國完整地擁有一個國家)封他為陽城亭侯。不過，到裴松之注釋《三國志》時，人們就對譙周勸主子投降這件事情有了不少的非議，就是譙周本人也不敢居功，晉朝廷給他一個官做，他也是拖拖拉拉的不敢去上任。直到如今，對于這個人的爭議也是不斷，可以說，譙周這個人是蜀漢國最有爭議的一個人。
譙周字允南，巴西西充國人。州郡征召邀請他出來做官，他都不應召。譙周家里雖然貧窮，但他立志學問，達到了手不釋卷的程度，直到建興年間，諸葛亮以丞相身份兼任益州州牧，任命譙周為勸學從事，譙周這才算是走進了官場。蔣琬任職大將軍兼任益州刺史時，譙周調任典學從事，統理益州的學者。劉禪策立太子后，任命譙周擔任仆，后轉任家令。
譙周一生除了做學問和勸諫劉禪，大概只有兩件事值得一說，即為諸葛亮奔喪和勸劉禪投降。諸葛亮在戰場上去世，譙周在家中聽到音信馬上飛奔前往，不久有詔書禁止到那里去，只有譙周因為急速趕路才得以到達。此事雖小，也可以算是有一定的先見性吧。第二件事就是勸劉禪投降魏國。當時，鄧艾已經深入蜀漢國腹地，劉禪召集群臣商量對策，有的認為應該去吳國，有的認為應該去南中，劉禪更是不知道如何是好。譙周以為，到吳國去也是向人家稱臣;魏國大吳國小，如其稱臣，不如向大國稱臣;吳國早晚也會被魏國吞并，如其受兩次恥辱，不如就受這一次好，結論是最好是直接投降魏國。并保證，如果投降了魏國，魏國人不能夠劃出一塊土地來給他封王封侯，他就到魏國的京城去，以古代的義理向他們爭辯。劉禪那意思是向南走南中，譙周則上書說，南方是蠻夷之地，平常國家無事的時候都經常反叛，現在有事了前去，誰又能保證他們就能擁護?何況國家此前對南人并沒有恩德，有的只是調賦調稅，這時候前去，人家反叛了還不向外趕人嗎?劉禪和其他人都沒有個正主意，于是決定投降魏國。
劉禪投降后，魏國丞相司馬昭以為譙周有“全國之功”，也就是讓魏國完整地擁有一個國家，下詔書讓譙周到魏國去做官，譙周走到漢中，也不知道是真病了還是假病了，停下來不走了。到了司馬炎當皇帝，晉國也多次下詔征召他，譙周這才到了洛陽。
對于譙周勸劉禪投降這件事情，《三國志》的作者是給予肯定的，說“劉氏無虞，一幫蒙賴，周之謀也。”但裴松之在作注時立刻就帶上了兩個人的評論，頗有點兒直接反駁的意味。孫綽評論說：作為天子乞求投降，還有比這個更恥辱之事嗎?作為皇帝，就應該隨著國家社稷一同生死!所以孫盛認為，譙周建議一國皇帝茍且偷生，真的讓人不可思議。在他看來，蜀漢國遠沒有到了土崩瓦解之地，即便是京城保不住，還可以退到東部去再做打算的。當時，羅憲在白帝城擁有重兵，霍弋在夜郎也有強卒，還有姜維廖化等人的大軍在握，怎么就認為國之必亡?齊國當年只剩下兩座城池，田單照樣打敗燕國復國。還有申包胥秦庭乞兵恢復楚國，范蠡文種協助越王打敗吳國，再看譙周的作為，不是和他們相去甚遠嗎?
即便是在今天，這種爭議仍然存在。有的認為，譙周促使劉禪投降，客觀上加速了國家的統一，而劉禪的投降，又讓蜀漢國的百姓免遭戰火，一大批官員也得到了保護。
其實，對待譙周這個人在當時是陣線分明的，那就是晉王室認為他有“全國之功”，所以一定要用他;陳壽和譙周有師生之誼，他當的又是蜀國史官，所以要維護他。但對于其他人來說，譙周的計策是“茍存”之計，絕對不是正道。只有申包胥、田單、范蠡等人的作為才是正道。
對于今天的人來說，我們完全用現代人的觀點來看待古人是沒有意義的，就像我們說人人平等一樣，在古代百姓能和官員平等，官員能夠和皇帝平等嗎?所以我們評論譙周和劉禪，不能脫離三國當時的環境，如果單純用現代人的眼光看問題而脫離了古代的環境，這就好比要說，三國人打仗攻城為什么要爬云梯，他們為什么不用大炮!所以說，蜀漢國誰都可以投降，就是劉禪不能投降。結合當時的情況，看一看曹操就可知道，劉禪為什么不能投降?曹操把漢獻帝迎接到自己的地盤上，天下很多人包括原來的老臣子都來到了他的身邊，他站穩腳跟后就當了丞相。當時在外部不受約束的諸侯說他是“托名漢相，實則漢賊”，但內部還是一直看好他的。到曹操當了魏王，天下人說他篡逆，內部也不再是鐵板一塊，就因為這個魏王是脫離漢朝的一個標志性事件。對于劉禪來說，結合當時的環境看問題，從他接受譙周建議的那一刻開始，就已經死了，活著的只是一個肉體。后來司馬昭問他：“頗思蜀否?”其實就是一種對他人格的羞辱，后來給他的一個謚號叫做“思公”，那意思是說，你到墳墓里也去“思蜀”吧!
弄清楚了劉禪的定位，就知道譙周該是一個什么樣的歷史地位。不過，隨著現在的人面臨著新的問題，人們不免要會拿古人出來比較一番，這就會給古人有一個新的不同的看法。更何況，人們的思想認識不同，看問題的絕度不同，因而對一個人的看法也不會相同。從這個角度來說，對于譙周的爭議，恐怕還會繼續下去。
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譙周活了多少歲?
活了69歲。 譙周生平: 201年,漢獻帝建安六年,譙周生。譙周字允南,巴西西充國人也。 既長,耽古篤學,家貧未嘗問產業,誦讀典籍,欣然獨笑,以忘寢食。 224年。 明。
譙周最后的結局?
最后的結局是去了魏國做官。譙周是三國時期蜀國的高官,在蜀國身份很高。到了鄧艾打敗諸葛瞻兵臨成都的時候,正是譙周向后主劉禪提出的開城投降,劉禪也聽從了他。
蜀漢史學家譙周生平，譙周為何力主后主降魏?
謝邀,譙周是蜀地人,巴西西充國(今四川西充槐樹鎮)人,是蜀地的大儒,飽學之士,學富五車,滿腹經綸,卻是個勸劉禪投降的官員,說他賣國求榮一點不為過也,蜀。 于是譙。
據說蜀漢滅亡跟譙周這個“漢奸”有關，為什么劉禪不殺他?
據說只能是據說,是對于蜀漢和三國歷史很淺顯的認知,譙周建議劉禪投降曹魏,那是因為當時譙周是個認清事實,敢說真話的一個人,和漢奸這個名詞是打不上邊的,劉。 當。
譙周為什么要勸說劉禪不戰而降呢?他是如何考量的?
譙周屬于精致的利己主義者,類似他這樣的人首先考慮的不是國家或者其他人的利益而是他個人或者家族利益,因此譙周要是不勸劉禪投降才是咄咄怪事。 我們從各個方。
譙縱是不是譙周的后代?
譙縱是譙周的后代。 譙周(201年-270年),字允南,巴西西充國(今四川西充槐樹鎮)人,三國時期蜀漢學者、官員。 炎興元年(263年),魏國三路伐蜀,譙周因勸。 譙縱是。
三國史學家?
陳壽(233年—297年),字承祚。巴西郡安漢縣(今四川南充)人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。 陳壽少時好學,師事同郡學者譙周,在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東。
蜀漢譙周為什么說是依據杜瓊的言論才推算出會蜀漢滅亡的?
三國時期,蜀漢譙周曾寫下十二字預言:“眾而大,期之會,具而授,若何復?”后來才發現他的意思是“天下人都想到曹魏那里,劉備創建的基業將在劉禪時代結束!”。 蜀亡。
如何用歷史眼光客觀評價劉禪這個人?
天下大勢:分久必合,合久必分。用歷史眼光來看,就是要看大形勢、大局面,就要有大視野。從今天的角度考慮,國家統一是人心所向,落實到當時,其實就是三國要一。 226。
