對于我們現在人來說，常常會輕慢和尚而較為敬重道士，常言有道寧打和尚不罵道士，都是這么說，只是不知道為什么，今天就給大家解惑一番，雖然大家對道士都挺敬重了，但是還是會看到胖行散漫的和尚，清瘦貧瘠的老道士，為什么和尚多事富態而道士多孤寡貧？
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為什么寧打和尚不罵道士，
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寧打和尚不罵道士，這句俗語倒是很好理解，而且在實際行為中，大家也是這么做的，歸其原因，有這么幾點：
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第一和尚多而道士少，和尚門檻低，入門簡單，放下屠刀即可立地成佛，而道士需要一些文化基礎。和尚往往住在寺廟里面，呼啦啦一大群，而道士往往居于深山獨自修行，大家見的多了，就不會多么上心了。
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第二和尚打了也就打了，如果不是武僧，往往是沒有反抗能力的，弱小的和尚被打了，只能默默承受，最多念念經善了了，而道士往往是有武術基礎的，也沒有什么慈悲為懷的心胸，罵道士可能收到現時報。
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第叁和尚常常下山化緣，還有挺多假和尚真和尚借機斂財行騙，和尚的名聲也不怎么好，很多古文小說中描述的和尚都是道德敗壞者居多，色中餓鬼者居多，人們接受了這樣的文化認知，自然對和尚沒有好印象。
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第四亂世不見佛，盛世不見道，亂世道士會下山救人醫病，或者出謀劃策，參與拯救蒼生，而和尚關起廟門，念經自保。盛世道士歸隱深山，深藏功與名，而和尚則又開始出門圈錢化緣了。這個就是大家比較熟悉的套路了，道士因為有醫學，風水，驅邪除晦，甚至觀星象，測運勢等本領，常常有救世之舉，而又低調內斂，所以大家對道士自然是態度好一些了。
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為什么道士多孤寡貧？
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道士多孤寡貧，自古以來道士一門就是要隔絕親人，而且一般也都是孤寡一生的，這樣才能修行正確，道行精深，道士常常深山老林里面獨自修行，給人感覺就跟孤寡貧。但其實道士窮也不窮，孤也不孤，修的是身，端的是心，并不怎么在乎身外之物，山下之事，需求也比較小，而且名氣大的道士，入世生活，名利都有，一點不會孤寡貧。
家鄉的紅白喜事辦酒席，總有兩個場場必到且從不用出份子錢的人，你說這兩個是什么人?
在我們村里,以前記得白喜事時,有二種人還真是不需要給份子錢,走的時候,主人家還會打包塞紅包的。 第一種人,和尚,道士人群,這一類是請過來做法事的,看風。 專。
儒學屹立不倒受人尊崇的原因是什么?
原因是:儒學屹立不倒受人尊崇是因為,來自它的實用性。利人,利己。 至于如何具有實用性,我們再來討論。 一種思想,如果脫離了實用性,首先是沒有傳承的意義,。
八條歌注解?
賴公水法八條歌注解: 一歌坤乙土,地母卦名弼與輔。 坤水合局主富財,寡母起家多倉庫; 乙癸乾離四龍神,喜逢坤水坤砂顧; 山形卓拔旗旄樣,女作將軍男帥府;。 陰。
魯班七號在歷史上是不是道士?
魯班七號在歷史上不是道士。而是著名木匠。木匠的祖師爺魯班先生。江湖上被傳的神乎其神,據說學了就會孤寡一生的魯班書。就是他一生集大成之作。_同時也是我。
農村怪現象，提倡紅白喜事節儉辦，辦下來的花銷還大，什么原因?
先講四個令我終生難忘的有關農村紅白喜事的故事。 故事一:多年前回湖北廣水市故鄉,與農村嫂嫂敘家常。她說,鄰村一出嫁女家里窮得家徒四壁,娘家母親去世,她。
修道之人如何理解《道德經》里“知雄守雌，知白守黑”的深意?
得到會欣喜,失去會哀戚,這叫動心,動心了,則煩惱生,煩惱生,則與道背馳,行止多失偏頗。 《文子》所言“道者守其所已有,不求其所未得,求其所未得,即所有。 有名有。
有什么至今未破且鮮為人知的詭異案件?
不過,這時候,案情又有了轉機:法醫出了一份報告,說李梅的手指甲里留有嫌疑人的皮屑。警方就把李梅指甲里的皮屑采到的數據和小蔣的數據對比,結果比對不成功。
【傳遞·正能量】你在現實生活中都發現了那些無私奉獻的人和感動我們的事?
年過五十,應朋友之約到山西陽泉煤礦打工。在大山深處,高山之巔的煤礦,井架高聳,工棚簡隨,吃住在山上,下山需開車半小時到山腳,工作極其艱苦,生活極其單調。 起火。
老家的哪些風俗讓你無法接受?
您好,我是三農領域的優質作者,如果有任何關于三農、農村和農村生活趣事方面的問題,歡迎和我多多交流。下面我們來聊一聊老家的哪些風俗讓你無法接受? 我即將。
