《水滸傳》中的武松肯定是山東好漢，而不是河北人士。施耐庵筆下的清河縣不是河北邢臺的清河縣，“清河縣”就在山東境內。

那么，是不是施耐庵的地理知識混亂，把河北清河縣寫成了山東清河縣呢？

施耐庵如此描述山東“清河縣”

卻說武松離了河北滄州，前往清河縣探望哥哥武大郎。此處，施耐庵沒有交代清河縣在哪里，仿佛讓武松“只顧走”。沒想到，“武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面”。

陽谷縣不需交代，就在山東境內。如此，是武松蒙頭蒙腦迷路了，還是施耐庵地理紊亂，讓武松繞道來到了山東呢？

清河縣，確實就在滄州西南的邢臺境內。從清河縣再往東南方向走，才到達山東陽谷縣。也就是說，清河縣在滄州、陽谷大致居中的位置，先到清河縣，然后才到陽谷縣。即便是武松取直道走，也沒有必要繞將近一半的路程，去陽谷縣景陽岡打虎。

從武松出場時起，施耐庵就有意無意的沒有交代清河縣是在河北，還是在山東。一直到了景陽岡腳下的“三碗不過岡”酒店，武松才對店家說：“我是清河縣人氏，這條景陽岡上，少也走過了 一二十遭，幾時見說有大蟲？”

武松這句話，便是書中第一次講清楚，清河縣在山東境內，要從清河縣往來滄州，必定得經過陽谷縣的景陽岡。

武松打死老虎后，被獵戶們請到了上戶家中，眾人問起武松籍貫，武松答道：“小人是此間鄰郡清河縣人氏”。這一回，施耐庵篤定是要把清河縣“劃歸”山東了。而且，十分清楚的交代，清河縣是在陽谷縣的鄰郡。

到了縣衙，陽谷縣令很喜愛這個打虎英雄，對武松說：“雖你原是清河縣人氏，與我這陽谷縣只在咫尺。我今日就參你在本縣做個都頭如何？”

看來，《水滸傳》中所有的人都是地理盲，竟然連陽谷縣令都說清河縣是山東的清河縣。而且，就在陽谷縣的“鄰郡”，與陽谷縣“只在咫尺”。

陽谷縣令之所以知道武松是清河縣人，一定是武松或者獵戶們報告的。施耐庵如此反復的交代清河縣是山東的清河縣，難道他不怕露怯？

施耐庵絕對不會如此露怯，他的地理知識比我等不知要高明多少。如此反復的描述清河縣的地理位置，其實，大有深意。

陽谷縣肯定有個景陽岡

先簡單講一講《水滸傳》中的地理知識，看看施耐庵會不會寫錯，或者為什么會寫錯。

“三打祝家莊”的故事中，寫過一個名叫“鄆州”的地名，說祝家莊就在鄆州地界。鄆州，其實就是東平府，陽谷縣當時就隸屬于東平府。后來，宋江、盧俊義為決定寨主之位，分兵攻打東平府、東昌府，這個東平府就是“鄆州”。那么，為何同一本書中寫同一個地方，卻出現了兩個地名呢？

《宋史·徽宗本紀》中說：宣和元年十一月，鄆州升為東平府。

施耐庵絕對是經過考證的，“三打祝家莊”是宋江剛剛上梁山不久打的第一仗，時間應當就是宣和元年（1119年）。這一年，也是宋江上梁山的時候，施耐庵等于是交代了宋江領導的梁山起義發生在宣和元年。

過了宣和元年，鄆州由州升為府，宋江打的便是東平府而不是鄆州了。

施耐庵寫書極其嚴謹，其他如薊州、江州，等等都有說道，都隱藏著故事。這些說道、故事都在我其他文章與問答中有解讀，此處不講了。總之，施耐庵絕對不會出現地理常識上的錯誤。

既然如此，為何把河北清河縣寫成了山東清河縣呢？其實，這其中藏著一段玄機。直接的說，就是要武松去景陽岡打虎。

山東陽谷縣是有景陽岡這樣一個地名的，無論這里是不是能藏猛虎，無論現在這個地方是個什么樣子，都與施耐庵無關，他只是一定要借用這個地名，讓武松打死一只白額吊睛猛虎。

打死了這只猛虎，便“海晏河清”了。

武松為何要在鄰郡“景陽岡”打虎

清河縣是陽谷縣鄰郡的一個縣，反過來說，陽谷縣也在清河縣的鄰郡。這層意思就很深了，且容我慢慢的講來。

上文提到，施耐庵就是要把清河縣寫成山東清河縣，目的是要把武松弄到景陽岡打虎。這就有意思了，到哪里打虎不是打虎，為何一定要來景陽岡呢？

《水滸傳》中有兩處提到了“景陽”，寫的是掛著景陽鐘的“景陽樓”。這兩處都與梁山好漢有關，說的是高俅、蔡京先后在早朝時上奏章，請求宋徽宗派兵攻打梁山。舉其中一處例子：“次日五更，在待漏院中，專等景陽鐘響”。

寫到這里，大致可以理解了施耐庵為何專門要把武松弄到景陽岡打虎了吧。

施耐庵大致寫了四次早朝，其中兩次是宋仁宗嘉佑三年三月時，為祈禳京師瘟疫召集大臣議事，導致了“誤走妖魔”。這兩次早朝，都沒有提到“景陽鐘響”，而是這樣寫的：

話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀。當有殿頭官喝道：……。

同是北宋皇帝早朝，為何宋仁宗時就沒寫響景陽鐘呢？因為，“那時天下太平，四方無事”。宋仁宗登基后，至嘉佑三年時“天下太平，五谷豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉。……百姓受了些快樂”。

這便是施耐庵在《水滸傳》中“替天行道”主題下的立意：天下太平，海晏河清。

宋徽宗時期，奸佞當道，天下盜賊蜂擁，天下不太平，梁山好漢便要“替天行道”，武松便要去“景陽岡”打虎了。

梁山好漢“替天行道”，是“保境安民”，武松“景陽岡”打虎同樣是為了天下太平，海晏河清。

那么，施耐庵為何要把景陽岡安排在清河縣的鄰郡呢？景陽岡的鄰郡又是哪個郡呢？

東平府的鄰郡應當是東昌府

按照《水滸傳》中的“府”來解讀東平府的鄰郡，應當指的是東昌府，也就是說，武松家鄉清河縣是東昌府下轄的一個縣。但是，細讀之下，施耐庵又出問題了。

北宋時期的行政區劃是路、府、州、縣，并沒有“郡”，為何施耐庵寫著東平府，怎么又出現了“鄰郡”呢？

我們不妨來看看東平府、東昌府在元明時期的變遷。

元代，改東平府為東平路。明洪武八年（1375年）降東平府為東平州，同樣，降東昌路為東昌州。州郡經常合稱，難道施耐庵寫武松打虎還與大明朝有關？

上文講到，“景陽岡”與景陽樓相對。所以，武松景陽岡打虎即表明梁山好漢的造反，同時，還將為武松參與東京保衛戰，與林沖一道“京國顯英雄”伏線。但是，真正的“景陽樓”卻在南京的雞鳴山。

這是南朝宋時所建的一座樓，就在雞鳴山的雞鳴寺附近。施耐庵以此“宋”喻彼“宋”，這是上面所說的景陽岡打虎的一重寓意。而大明朝有一位“形如病虎”的大和尚就住在了景陽樓附近的雞鳴寺，虎面行者打虎，這里的寓意更深。

說簡單些，武松打虎更深層次的隱喻，就是“靖難之役”。

武松打虎之后，海晏河清，沒有靖難之役，當然也是海晏河清。那么，景陽岡為何在清河縣的鄰郡呢？

上文講到，陽谷縣隸屬于東平府（明代的東平州），其鄰郡就是東昌府（東昌州）。靖難之役中，朱棣在東昌遭遇最大的一次慘敗，損兵折將，岳父張玉陣亡——董平不是殺了岳父嗎？

因而，施耐庵說“鄰郡”是在旁敲側擊，聲東擊西，言此及彼，以如此晦澀的表述，在《水滸傳》中表明了自己對靖難之役的態度和看法。

天下太平，海晏河清，是施耐庵在書中寄托的家國情懷，武松打虎，就是他心目中的英雄壯舉。

因而，不必糾結武松到底是河北英雄，還是山東好漢，他是施耐庵的一種人文寄托，家國情懷的高級表述。

查閱宋明兩代的相關史料，在山東境內，確實并無清河這樣的縣名

《水滸傳》寫至第二十一回末尾，武松始出場。敘事由此轉入武松正傳，至三十一回作結，被稱為“武十回”。武松是山東清河人氏，在家鄉酒后傷人，躲在柴進莊多時。武松遇見宋江后，忽然思念家鄉，要回清河縣看望哥哥武大。路過陽谷縣景陽岡，打死猛虎之后，他在陽谷縣做了都頭，探望兄長一節就此耽擱了下來。不意三二日后，武松于縣前閑玩，遇見了賣炊餅的哥哥。原來武大因武松外逃，又娶了招蜂引蝶的潘金蓮，在清河縣“安身不牢”，已搬至陽谷縣紫石街賃房居住。

由此可見，“武十回”的主要故事，均發生在陽谷縣，與清河無涉。那么，既然故事發生的地點在陽谷縣，施耐庵又何必多寫一個清河？在傳統的章回小說中，這種實寫一個、虛備一個的技法，通常被稱做“陪筆”。所謂寫一個，陪一個。惟其如此，敘事方顯得闊綽自然，不至于板滯。這樣的例子，在《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》中比比皆是，此處無需贅言。

因為在《水滸傳》中，施耐庵通過陽谷知縣之口，明言清河、陽谷兩地近在咫尺，寫陽谷，或者寫清河，似乎在兩可之間。問題是，《金瓶梅》保留了“紫石街”這個重要地名。我們知道，“紫石街”是武松殺嫂、潘氏勾情、王婆貪賄、鄆哥攪局的場所，而作者刻意將原屬陽谷縣的紫石街，移至清河縣中，究竟有多大的必要？由此，作者不欲將故事發生的地點置于陽谷縣的用意十分明了。《金瓶梅》刻意要用清河來取代陽谷，其中到底隱藏著怎樣的作者意圖？

換句話說，為何一定要寫清河呢？

查閱宋明兩代的相關史料，在山東境內，確實并無清河這樣的縣名。也就是說，《金瓶梅》的作者，似乎是隨手從《水滸傳》中借用了清河這個地名作為故事展開的地點。《明史·地理志》中確有一個清河縣，也有一個臨清州。清河縣遠在南方的淮安府，與陽谷縣相距遙遠，這里暫且不論，倒是原屬山東的臨清與《金瓶梅》之間的關系值得認真推究。因為《金瓶梅》中的清河縣與臨清距離極近，甚至互相重疊。

單從情節線索來說，《金瓶梅》中的武松于陽谷縣打虎之后，即在紫石街安身，并未遠徙。如果說臨清就是故事的發生地，那么小說中的陽谷縣及其周邊的地理脈絡又如何解釋？

由此看來，若依照歷史或現實的實際地理狀況來按圖索驥，則不能不說，《金瓶梅》的地理設置存在著明顯的矛盾與悖謬。研究者要考證出故事的實際發生地，就遇到了無法解決的難題。

小說中的地理與實際地理狀況不合，自無足怪。小說家，尤其是傳統章回體小說的作者，使用煙云模糊之法本來就是一大特權。在這一點上，《紅樓夢》的“假語村言”更是一個明顯的例子。而研究者通過小說來復原相應時代的地理和社會狀況，也不能膠柱鼓瑟、削足適履。無論是古典小說還是現代小說，作者當然會透過自己的經驗描述或者反映一定的社會現實狀況，但同時，這種描述又具有強烈的虛構性——它是一個“既是又非”的結構。

而《金瓶梅》的兩難在于：一方面要沿襲《水滸傳》的故事展開敘事，不得不受到原作的限制，另一方面又希望擺脫傳統章回體的既有框架，在描述社會現實方面另開新局。比如說，它將故事的實際地點移至北方經濟重鎮臨清，表明作者在呈現明代商業經濟活動影響之下的社會現實和倫理方面，有了全新的考慮。小說地理設置方面出現矛盾乃至悖謬，也反映了章回小說在發生蛻變時的復雜狀況。

綜上所述，《金瓶梅》中的清河縣，與《水滸傳》中的清河縣一樣，都是虛構的，實際上并不存在。作者沿用《水滸傳》中這個地名，并結合自己的經驗和見聞對它加以改造，既有“俟河之清”這樣的隱喻性暗示——與小說中縱情聲色、吏治腐敗、人倫敗亡的污濁構成一定意義上的反諷，同時作者也基于自己的敘事目的和需要，整合自己走南闖北的人生閱歷，調動文學想象力，拼合并建立了“清河”這樣一個特殊的故事發生地。

《水滸傳》是虛構的文學作品，既然是虛構的，就說明它不是歷史史實。所以，如果拿正史來評價分析文學作品，則屬于文不對題，亂點鴛鴦譜。

在此基礎上，關于清河縣有沒有屬于山東的問題，也就比較好理解了。

首先，距今一千多年前的北宋時期，實行的是州府郡縣制，根本就沒有省的名號。所以，那時的山東只不過是一個區域概念而已。如果用今天的山東省界來談論一千多年前的地域劃分，則屬于驢唇不對馬嘴，根本就是兩回事，沒有任何實質意義。

其次，地域的劃分在歷朝歷代都變更頻繁。遠的不說，既便是建國后，我國各省地域管轄的變更也很頻繁。比如今天內蒙古東部的滿州里地區，就曾劃歸過黑龍江省管轄。內蒙古東南部的哲里木盟（通遼市），也曾劃歸過吉林省管轄。

因此，在一千多年前的北宋時期，清河作為山東地界，也就沒有什么奇怪的了。

再有，《水滸傳》書中介紹，武松在清河縣老家打傷了人，跑到柴進的莊上避難。回家時經過陽谷縣景陽崗，打死了一只吊睛斑斕猛虎， 眨眼間就成了打虎英雄，當上了陽谷縣的都頭。偏趕上他哥哥武大郎和嫂子潘金蓮為躲避潑皮無賴的糾纏，舉家從清河縣搬來了陽谷縣。兄弟二人在此重逢。武松從此就開始了他威武豪壯的一生。

也就是說，武松的發跡是在陽谷縣，所以叫他為山東好漢也不算毛病。

最后，既然文學作品不是史實，不是地理書，它就可以充分發揮想象，合理的夸張和藝術加工。只要書中的情節符合邏輯符合情理，任何內容都可以信手拈來為主題服務。退一萬步講，如果糾結于地域限制，那么歷史上還沒有武松這個人呢，豈不更是笑談么！

@陳述事實：武松祖籍是清河縣人，并非山東人，是地地道道的河北人。因為在山東打虎而出名，后來被逼上了梁山，是梁山108將好漢之一。所以稱武松為山東好漢！

我就是清河縣人，我來回答這個問題。

在我們清河縣確實是有很多關于武松相關的文化，當然了也有很多相關的故事口口相傳。不說別的我們就說清河縣人都知道的吧，我們縣城有武松街、武松公園、武松賓館、還有武松打虎雕像等等以武松命名的名字。

這些都是在向世人宣傳，武松確實是我們清河縣人士。

武松也是因為打虎而出名的，是梁山好漢當中最為知名的一個英雄了。

至于說為何要把武松當作是山東好漢？

我想原因如下：

1、武松是清河人，但是，不代表他一直在清河居住和生活呀。就如同現在很多清河人外出打工一樣，即便是在外闖蕩出了一番事業，也是清河人。

當年武松就是這樣他到了山東，在山東做了很多事情。正如我們所熟知的，等于他是到了梁山好漢，加入到了梁山集團。

梁山集團里的人，都是人們眼中的好漢，并不是說只有山東人在梁山才叫好漢。不管全國哪個地方的，只要到了梁山，大家都是兄弟，都被稱之為梁山好漢，因為他們是居住生活在梁山。

所以說武松即便是河北人也不妨礙稱呼他為梁山好漢。

2、清河縣屬于河北省的最東部和山東省相鄰，即便是現在清河縣縣城向東十幾里地就是山東的地界了。

若是放在宋朝，清河縣在某一個時段屬于山東也不是不可能。要知道中國的這個省界和縣屆一直都是在變化當中的。

所以說不管從哪個角度來說，把武松稱之為梁山好漢都是合情合理的。

3、武松和武大郎真的不是兄弟，他們兩個更不是一個朝代的人。

武大郎墓在清河縣已經被發掘了，武大郎是明朝的人。武松是宋朝的人，兩個人相差數百年，所以，他們根本不可能是兄弟的。

之所以說武松和武大郎是兄弟，就是因為《水滸傳》這本小說，是小說的作者施耐庵和武大郎有過節，他特意把武大郎給寫到小說丑化武大郎這個人的。

事實上據河北省清河縣縣志記載，武大郎是陽谷縣的縣令，姓武名植。

他的名聲之所以被敗壞，是和他少年的一個好友有關，記錄上稱他在少年時候的盟兄弟王某家敗破落，逃難到他那里，希望看在多年情誼的面子上，拉兄弟一把。

武大郎當然是好酒好菜的招待他了，但是，王某沒有看到武大郎給他任何的幫助，只覺得武大郎只是解決了他吃穿的問題。

因此，他就對武大郎心生不滿了。

其實武大郎早就拍然在他的原籍所在地，為他蓋好了房子。王某以為武大郎不想幫助自己，所以便憤然離去。

王某這一走不要緊，他卻遂生邪念，忘恩負義，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武縣令惡意中傷污辱詆毀之能事。

武縣令的名聲就這樣被毀了。

所以說武松和武大郎根本不是一個年代的人。不管是武松還是武大郎他們都是清河縣人士，都是樂于助人的好漢。

這個原因還是比較容易理解的，只要從下面三個角度考慮就不難得到答案了。

第一，地名源自小說，而非正史

《水滸》傳里面，曾介紹過武松是清河縣人士，而如今的清河縣屬于河北，所以才有此疑問。

但是，施耐庵老爺子本來就是明朝人，對于宋朝的地理并不是十分熟悉，尤其這本來就是小說，并不像是正史那般引經據典，字字真實的。

此外看官們不要忘了，武松打虎的景陽岡可是屬于陽谷縣，而這陽谷縣乃是清河縣的鄰郡，武大郎也搬家過來的，這陽谷縣可是實打實的山東地界，為何清河縣就不是呢？

第二，武松也符合山東人的性格

這第二點就是從武松本身分析了。

武松的性格特點有哪些呢？好酒如命，豪爽仗義，揮金如土，為朋友兩肋插刀，這幾項都和山東爺們的性格非常符合。

更不要說武松本身就身高八尺，魁梧健壯，方面大耳，更加是活脫脫的山東漢子，因此把他當山東人理解也就不足為奇了。

第三，山東人認武松

如果說上面一點說明是武松像山東人的話，那這第三點就反過來了，是山東人認武松。

山東自古是齊魯大地，禮儀之邦，人杰地靈，自古名人無數，孔圣人，孟圣人，墨子，姜太公，辛棄疾，李清照等等，都是歷史上真實存在的響當當的人物。

但你若是問山東哪個人名氣最大，尤其是在民間的話，恐怕非武二郎這個本來只是杜撰出來的小說人物莫屬了，別說《水滸》里面的梁山大寨主山東黑宋江不能比了，就連孔老夫子恐怕都差了一籌。

你要是在山東大街上隨便拉一個人說他像孔夫子，還未必每個人都愿意，可你若是說他像武二哥的話，保管人人大喜，由此就可見二哥在山東人民心目中的地位了，山東人又豈能愿意讓“武松”歸屬別地呢？

這里順便說一句，在山東千萬別喊人大哥，得喊二哥，否則您就自求多福吧，因為人家以為你是在嘲諷他是武大郎呢。

施耐庵小說里的武松是虛構的，真正的原型是杭州一個打貪官的義士，他的墓地在西湖邊。武松是《水滸傳》中的典型人物代表，因在家中排行第二，因此也稱之為“武二郎”。在小說中，武松可以說是是一位悲情英雄，在血濺鴛鴦樓之后，為了逃避官府的抓捕，他不得不將自己改為頭陀打扮，就此成為“出家人”，因此江湖人也稱他為“行者武松”。

武松最初是與楊志、魯智深等人在青州二龍山聚義，后來在宋江等人的勸說下歸順了梁山，坐第十四把交椅，為梁山十大步軍頭領之一。后來宋江率領梁山好漢歸降朝廷，在征討方臘的時候，武松被飛刀所傷，痛失左臂，被朝廷封為清忠祖師，最后在杭州六和寺病逝，享年80余歲！

當然了，以上的表述均來自小說《水滸傳》，并不真實。那么在歷史上究竟有沒有武松這個人呢？答案當然是有的。根據《臨安縣志》《西湖大觀》《杭州府志》等文獻記載，歷史上確實有武松這個人，并且在里面還記載到，他曾經做過杭州知府高權的都頭，后來還被提升為提轄。如此說來，歷史上確實是有武松這號人物的，并且某些方面和小說中的表述也大致相同！

那么問題來了，如今位于杭州西泠橋畔的“武松墓”，埋葬的真是武松本人嗎？

答案是肯定的！話說在1894年的時候，杭州的涌金門有一口棺材被人抬了出來，上面寫著“武松之柩”四個大字，字體為宋體。此外，姜丹書先生也曾經提到武松的墓遷到西泠橋，并且由上海三位著名的大佬出錢修建了武松墓。所以由此我們可以看出，武松墓是真實存在的。只可惜在1964年的時候，武松墓遭到毀壞。當時人們還看到了墓穴里腐朽棺木中的白骨，后來人們為了保護武松的尸骨，便將其送去了雞籠山安葬，所以現在位于西泠橋畔的武松墓里面是沒有尸骨的。

現在我們所看到的武松墓于2004年8月9日開工起建，其直徑約為4米，石砌墓圈高1.1米，墓通高，2.2米。墓圈表面細斬斧面，其底部與上口雕刻石線條及花飾。此外，在墓圈內部還進行了防水砂漿的處理，以防止在日曬雨淋之后產生漏水的現象！武松的墓碑整體高3米，牌坊高6.3米，為福建青石所制。距離秋瑾雕像和岳飛墓地都不遠。

總的來說，杭州的武松墓確實埋葬的是武松本人，但并不是《水滸傳》里面的武松。小說中的武松是在清河縣擔任都頭的，是施耐庵虛擬的人物，但歷史上的武松是在杭州擔任都頭，而最后武松的死并非是死于六和寺，而是死于監獄。

施耐庵的清河縣不是現在的清河縣，其實歷史上就根本沒他說的那個清河縣，水滸上那個清河縣屬于東平府，按他說的路線應該在陽谷南面，濟水又叫清河（與黃河相對應），所以清河縣應該在現在的東平湖附近

因為他上梁山了，梁山在山東啊哈哈?

武松是《水滸傳》里的英雄人物，而且也是所有好漢當中，最有特點的一個超級大英雄，正如我們所熟知的他可以在喝酒的情況下，徒手打死老虎，關鍵打虎的事件并不是虛構的，而是歷史上真實發生的事情。

武松當真是一個標準的硬漢，他的平生事跡是可以碾壓歷史上大部分英雄人物的！

同時，我們更應該知道的是武松也是宋朝時，真實存在的一個人，關于他的很多流傳的故事，也都是真實發生的。

當然了他的哥哥武大郎這個人物是虛構的，而且在清河縣已經發現了武大郎的墓，出土了相關他身世上的資料。

據清河縣縣志記載武大郎原名武植，生活在明朝永樂年間（公元1403年—公元1424年）的陽谷縣，曾經擔任過縣長的職務。

只不過武植得罪過《水滸傳》的作者，所以，他把人家當作一個奸惡小人，放在了小說里，對人家進行了丑化。

在這里給武松正名一下，武松是沒有武大郎這個哥哥的。

我們繼續說好漢武松的事跡！

可以說武松的一生我們留下了太多的經典故事了，除了景陽岡打虎之外，我們熟知的有關他的故事還有獅子樓斗殺西門、醉打蔣門神，血濺飛云浦、夜走蜈蚣嶺、落草二龍山等等膾炙人口的典故。

這樣的武松，可謂是世人皆知，那么，這里就有一個問題了，武松明明是清河縣人，為何會把他稱之為山東好漢呢？

1、古代的時候，清河縣屬于過山東省嗎？

翻遍史料也沒有發現清河縣屬于山東的記錄，通過歷史文獻，我們可以得知山東作為行政機構，最初是設立于金朝，當時的清河縣是屬于河北的恩州。

元代的時候清河縣屬于中書省大明路，明朝的時候清河縣屬于北直隸行省廣平府......。一直到現在，清河縣從來都沒有屬于過山東。

所以，武松是河北清河縣人。

2、武松故鄉的說法？

武松的故鄉到底是在哪里呢？是不是在山東？

事實上介紹武松的書籍《大宋宣和遺事》《臨安縣志》《西湖大觀》等等文獻只是提到了他這個人，都沒有提到武松籍貫的記載。

有記錄的記載的還就是《水滸傳》中。

就好比《水滸傳》第22回：宋江殺了閻婆惜，和兄弟宋清兩人逃到滄州柴進莊上，他們遇到了武松。

宋江問道足下是誰？高姓大名？

柴進說到，這人是清河縣人氏，姓武名松。

還有之后的記錄，相伴宋江住了十數日，武松思鄉，要回清河縣看望家人，還有很多地方，都是說武松是清河縣人。

到了小說《金瓶梅》里的記錄就不同了。

金瓶梅里說的是山東省東平府清河縣中，有一個風流子弟，復姓西門，名慶。這里把西門慶所在的清河縣當作了山東省的。

前面我們說過了，清河縣在歷史上是從來都沒有屬于過山東省的，所以說小說《金瓶梅》的記錄，是不可信的。

武松只有一個故鄉就是清河縣，還是屬于河北。

那么，既然武松是河北清河縣人，為何還把他叫做山東好漢？

原因有二：

1、武松在陽谷縣當過差，還在二龍山落草為寇，這些地方都是屬于山東省的地盤，等于是武松在山東參加的工作。

更加重要的是，他的很多英雄事跡，都是發生在了山東的地盤上，算得上是山東省著名客籍人物。

2、宋代以后，民間習慣把太行山東面的廣大地盤稱之為山東，包括今天的河北、山東、河南、江蘇、北京和天津。

統統都是山東！

武松也是生活在宋代，所以說按照這個地形來劃分，把武松所在的地方河北清河縣稱之為山東，也是不為過的。

所以說清河縣的武松，被稱為山東好漢，也是沒有任何問題的。