“平天下、治國、齊家、修身”這四者的順序是：修身、齊家、治國、平天下。儒家經典著作《大學》中提出了“欲明明德于天下者”要經歷的八個環節，分別是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八條目有著明顯的先后關系。只有先提高自身修養，才能治好家庭、封地，最后才能實現“平天下”的政治理想。
平天下治國齊家修身四者的出處
“平天下、治國、齊家、修身”這四者出自《大學》。原文如下：
古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
譯文：
古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，要先進行自我修養;要先進行自我修養，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后，心思才能端正;心思端正后，才能修養品性;品性修養后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。從天子到平民，一切都以修身為根本。
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修身齊家治國平天下，平天下指的是什么?
修,攸+彡。攸:計算客觀匹配度,所以有“小心仔細慢慢來”的意思。彡:可重復的,一遍又一遍的。故,修:以客觀匹配度衡量自己哪里有問題,然后反復加以修正。。 要。
大學原文段落有順序嗎?
有的。 朱熹把《大學》的章句的前后順序重新進行了調整,形成了所謂的經一章,傳十章。意思就是說,《大學》最開始的那一大段,才是《大學》的正式內。 一是理想。
當代，修身，齊家，平天下!的內涵?
“修身齊家治國平天下”出自《禮記?大學》:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,。 專。
“修身齊家治國平天下”是不是順序搞錯了？
應該先平定天下，天下平了才有機會治國。國家安定了，才具備一個更好成家的環境，家庭穩定了之后有能力，可以做一點好事，社會就會贊美你。歷史由勝利者書寫。縱觀各大偉人，似乎都是這么做的！那是不是修身齊家治國平天下就錯了。
八目的邏輯順序?
八目即為“八條目”,《大學》提出了"三綱領"和"八條目",簡稱“三綱”“八目”。強調修己是治人的前提,修己的目的是為了齊家、治國、平天下,說明治國平天下和。
道德經是治國還是治心?如果治國，小國寡民與大國求強怎么統一?
我個人認為,這問題得以回答的大前提是何為道德經?因為這個問題的解答需要從何為“道德經”這個大前提通過演繹法一步步推導而岀。 經,大家容易理,恒也,常也。
天干中從甲到癸的十個字的本義是什么?
一起來看下天干中從甲到癸的十個字的本義是什么? 一:甲乙東方木。東方青龍之象,其味酸,其色青,其性主仁。 1:甲為陽木,如參天大樹,棟梁之才。生性仁慈,。 一起來。
四書首讀《大學》，其次讀《論語》和《孟子》，最后讀《中庸》。有什么講究?
“四書,一名起于宋代。《四庫全書總目提要》云:“《論語》《孟子》,舊各為帙《大學》《中庸》,舊《禮記》之二篇,其編為四書,自宋淳熙始。自宋淳熙始指的是。 這。
“格物”、“知行合一”是什么意思?
看到這個問題,有書君其實也是懵逼的,以前看到這兩個詞只是看過就過了,從未想過它們的意思。當問到它們的意思時,有書君有點手足無措,于是便查了資料,對這些。 “。
